0 0 0 

Сьогодні, 21 березня, у Міжнародний день лісів лісівники Берегівського держлісгоспу розпочали акцію з лісовідтворення. Так в Берегуйфалівському лісництві (Кв 55, виділ 14.1) на площі 0.9 гектара працівники державної лісової охорони разом з учнями та їх старшими наставниками посадили понад 4,5 тисячі молодих саджанців.

Як завжди лісівники запропонували долучитися до їх справи всіх охочих. Не дивлячись на те, що це був робочий день, все ж небайдужі громадяни взяли участь у посадці.

Відрадно і те, що все частіше до посадки лісу вихователі стали залучати молоде покоління діточок. Гомонять, бігають навкруги, радіють кожному саджанцю. Після роботи устало схиляються на плечі старших викладачів, та не дивлячись на це, бажають ще і ще приходити на такі заходи. Це свідчить про те, росте гідна зміна лісівників області. Ці діти, маємо надію стануть дорослими і обов’язково долучаться до справи збереження лісових насаджень Берегівщини.

Загальноукраїнська акція «Майбутнє лісу у твоїх руках», ініціатором якої є Державне агентство лісових ресурсів України, проходить на Закарпатті щороку. Акція стала гарною щорічною традицією весняного спілкування лісівників з громадськістю. Цей захід має на меті поліпшення стану довкілля шляхом створення нових лісів, залучення широких верств населення до озеленення рідного краю, участь школярів у створенні нових лісів з метою виховання у підростаючого покоління шанобливого ставлення до природи, розповсюдження інформації про важливість створення лісових насаджень.

https://zakarpatlis.gov.ua/na-berehivshchyni-oselylysia-ponad-4500-sadzhantsiv/

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/02/А2-PRAVOSLAVN_макет-1.pdf” title=”А2 PRAVOSLAVN_макет”]

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/02/А2-PRAVOSLAVN_макет-1.pdf” title=”А2 PRAVOSLAVN_макет”]

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/12/Cerkovno_slavjanskij-19.12.2013-православний.pdf”]

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/12/Cerkovno_slavjanskij-19.12.2013-православний.pdf”]

Результати роботи міжнародної команди вчених, що вивчали вплив людини на басейн Амазонки вказують на стан екологічної катастрофи на значній частині територій басейну.

Амазонка є однією з найбільший річок світу, води її басейну є джерелом 20% прісної води на планеті, а утворена довкола екосистема підтримується безліччю рослин та тварин. Однак такий неймовірний ресурсний потенціал ніколи не залишається поза увагою людства – басейн інтенсивно використовується для отримання прісної води та деревини. Інтенсивна вирубка лісів, зміна русла річок та будівництва дамб чинить сильний тиск на екосистему змінюючи її ландшафтні характеристики. У басейні річки планується розташувати 428 гідроелектростанцій, з яких 140 вже побудовано або знаходяться на завершальних етапах.

За динамікою лісів амазонки можна прослідкувати на інтерактивній карті Global Forest Watch.

Бразилії, Німеччини, Сінгапуру, Великобританії та США проаналізували ситуацію і спрогнозували наступ катастрофи. Стан екосистеми розраховували за індексом DEVI (Dam Environmental Vulnerability Index) для територій Амазонської низовини. Цей параметр виражається за шкалою від 0 до 100, де максимальний показник означає повне знищення екосистем.

p03v9b0v

Аналізовані ділянки виявились неоднорідними за показником DEVI – найвищі значення (>80) характерні для територій Мадейри, адже там побудовано дві потужні гідроелектростанції  «Санту-Антоніу» і «Жирау». Істотного пливку зазнали також басейни Мараньон і Укаялі (індекс DEVI 71 та 61 відповідно)

Деякі вчені схильні робити висновок, що це є передвісником повного знищення людиною екосистеми Амазонки.

http://ecology.ukma.edu.ua/category/econews/

The publication attempts to collect part of the prayers, psalms, biblical and liturgical texts, prayer Byzantine-Slavic rite on responsibility for God’s creation. We believe that these spiritual texts will be useful for the development of ecological awareness and Christian social movement for the protection of the environment. We believe that environmental prayer help people of good will towards responsibility for Creation.

 

 

Appointed theologians of different faiths, teachers and students of religious schools, pastors, catechists and teachers of Christian ethics, as well as all those interested in environmental mission of the Church and who seek deeper knowledge and carry out his calling – to be a good shepherd and gardener God created the world.

 

 

 

 

1

Conference, Uzhhorod, June 14-17, 2007

The Church and the Environment: European experiences and Ukrainian perspectives

The materials of unique ecumenical conference on the environment conservation are shown. Both domestic and foreign experience of positive developments and changes in the work of improving the environment by the Church and in the Church are presented. It is for environmentalists, members of religious and environmental organizations, the bishop of environmental issues, NGO activists, teachers, students and people of good will. There is a unique opportunity to acquire one of the last instances in a single online store of intellectual literature in Ukraine “Arche”. Access: http://arhe.com.ua/product/cerkva-navkolishn-seredovishe-vropejskij-dosvd-ta-ukransk-perspektivi/


2Proceedings of International Scientific and Practical Conference, Uzhhorod, December 7 – 9, 2007

Responsibility for Creation and Sustainable Development in Central and Eastern Europe: the experience of Poland and Ukraine

This is collection of materials of international scientific and practical ecumenical conference initiated by the Roman Catholic Bishops’ Conference of Ukraine and Poland. Number of urgent and important issues of today, connected with the responsibility for Creation and sustainable (environmentally sustainable) development in Central and Eastern Europe are discussed. Examples of European achievements of the Church in preserving the Creation are shown.

 


3

Materials of the international scientific practical seminar, Uzhhorod, May 16-17, 2008

“Responsibility for Creation and Sustainable Development of the Upper Tisa Region”

This is collection of materials of international scientific and practical ecumenical conference initiated by the Roman Catholic Bishops’ Conference of Ukraine and Poland. Number of urgent and important issues of today, connected with the responsibility for Creation and sustainable (environmentally sustainable) development in Central and Eastern Europe are discussed. Examples of European achievements of the Church in preserving the Creation are shown.

 

 


4

Collection of prayers for the environment preservation: To See God’s Creation with New Eyes

The edition attempts to collect some prayers, psalms, biblical and liturgical texts, prayers, concerning responsibility for Creature – Nature.

We believe that these spiritual texts will be useful for the development of Christian environmental awareness and will be useful for public movement for environment conservation.


5

Materials of the international scientific seminar “Energy efficiency and ecologically acceptable energy supply in the context of Christian responsibility for Creation”

The collection contains materials of international scientific seminar held with the active participation of leading representatives of religious and secular parts of society on ecumenical basis. The collected materials are related to the major problems of today as in Ukraine, Eastern Europe, and the worldwide in general concerning energy efficiency, energy conservation, and climate change.

It is made another offer to society to rethink the ways and methods of solving the global environmental crisis by raising the spirituality, development of Christian environmental ethics, departing from the principles of consumer attitudes towards God’s Creation – Nature. The importance of the responsibility for the Creation by the Church and in the Church is emphasis.

It is for environmentalists, members of environmental organizations, NGO activists, teachers, lecturers and students of educational institutions and the wide layers of church and secular society.


6

Children’s Coloring Book “We should keep world given by God”

Author of poetry: Natalia Gumen-Bilanych

Collection of poems on the theme of responsible attitude towards God’s Creation – nature, but with the feature – written in the spiritual and religious aspects

 

 

 

 


7

Materials of the International Scientific Conference

Responsibility for Creation and Energy Challenges of Modernity in Eastern Europe, Uzhhorod, May 6-11, 2011

The collection contains materials of the international scientific practical conference held with the active participation of leading representatives of religious and secular parts of society on ecumenical basis. The collected materials are related to the major problems of modernity as in Ukraine, Eastern Europe, and the worldwide in general concerning energy efficiency, energy conservation, climate change.

It is made another offer to society to rethink the ways and methods of solving the global environmental crisis by raising the spirituality, development of Christian environmental ethics, departing from the principles of consumer attitudes towards God’s Creation – Nature. The importance of the responsibility for Creation by the Church and in the Church is emphasis.

For environmentalists, members of environmental organizations, NGO activists, teachers, lecturers and students of educational institutions, the wide layers of church and secular community and all people of good will.


8

“An Inconvenient Truth of Ecology”

(Author: Wolfgang Haber)

Prospects of sustainability for the 21st century

Uzhhorod, 2011

 

 


9

“Prayer-Book of Needs: To See God’s Creation with new eyes”

The edition collects some prayers, psalms, biblical and liturgical texts, prayers, concerning responsibility for Creature – Nature. (Second edition, option 1)

The edition attempts to collect some prayers, psalms, biblical and liturgical texts, prayers, concerning responsibility for Creature – Nature.

We believe that these spiritual texts will be useful for the development of Christian environmental awareness and they will be useful for public movement for conservation.

We hope that the collection will help people of good will to go in the right direction towards responsible for Creation.


10

“Prayer-Book of Needs: To See God’s Creation with New Eyes”

The edition collects some prayers, psalms, biblical and liturgical texts, prayers, concerning responsibility for Creature – Nature. (Second edition, option 2)

2011

Published by the European Union

 


11

“Our commitment in front of Creation: the motivation for the responsible use of energy” – Uzhhorod, 2011. – 51 p.

(Cover of original publication in German)

Publication of manual “Creation requires. Encourage to the use of sustainable energy” is coincided in time with the broad public and political debate about nuclear energy and future energy supply, which again broke out as a result of the nuclear disaster in Japan and on the 25th anniversary of the Chernobyl reactor accident. But the issue of sustainable use of energy is not new; it is one of the biggest challenges of the 21st century. The Commission on Social Committee of the German bishops’ conference adopted two years ago, a decision according to which the matter should be addressed thoroughly. This handbook is for activities, the relevance of which in the beginning of the workflow was not provided, it is the result of extensive research.


12

“Climate change: a focus on global, universal and environmental justice.” – Uzhhorod.

 

 

 

 

 

 

 


13

MarkusVogt: EcologicalEthics: Man’splaceinnature. – Uzhhorod, 2012.

This book consistsof a collection of topical discussion paperson environmental ethicsin Germany and Europe. The book is dividedint othreeparts. The first dealt with the theme of nature in terms of the future tasks of social and socio-political responsibility. It is about how nature can besign if i cantasan ethical guide form odern science and society. The focus is the idea of sustainable development, protection of natureas a part of justice, prosperous life an dthus developed a new concept of progress. How in this area can and shouldactthestate, except that throught he introduction of payment sadjust the discretion of many person sinvolvedin the economy, society and science – this is one of the most critical issue sraised, aboveall, by political and legal developmentof Germany.


14The Book of Prayers for Environmental Conservation of the Byzantine-Slavonic Rite. – Uzhgorod

The prayers of the Christian and the duty to conserve the Creation of God – the human soul and nature.

 

 

 

 

 

 

 


15

Climate Change – A Challenge to the Churches in South Africa. – Uzhhorod, 2014. – 119 p.

Original (in English) was published by South African Council of Churches. Climate Change Committee. – 2009

Translation from English is conducted by the Institute of Ecological and Religious Studies.

Copyright: Any part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means, subject to prior written permission from the publisher and acknowledgement of the committee that produced the document.

© South African Council of Churches, 2009


16

Vogt, Markus.

Social Darwinism. The scientific theory, political and theological-ethical aspects of evolutionary theory: Monograph. Translation from Germany. Research. Ed. Bokotey, Alexander – Uzhhorod: Publishing House “Breza”, 2014. – 532.

The book is translated into Russian; it reproduces the text of the doctoral monograph by Professor Markus Vogt (Ludwig Maximilian University) issued by the publishing house Herder (Germany) in 1994. It is intended for professionals in the field of philosophy, sociology, biology, ecology, history, pedagogy, as well as for students of higher educational institutions, to anyone interested in issues of Social Darwinism.

Monograph was translated within the project “Institute of Ecological and Religious Studies: scientific foundations, interfaith communication and pedagogical principles of Christian environmental ethics” (UKR 19416) in cooperation with Ludwig Maximilian University (Munich, Germany), and with the support of RENOVABIS (Freising, Germany).

More information about the book: http://www.ie-rs.org/409-social-darvinizm-nauchnaya-teoriya-politicheskiy-i-teologo-eticheskiy-aspekty-evolyucionnoy-teorii.html


17

Vogt, Markus

Principle of Sustainability. The sketch from the position of theological and ethical perspectives:Monograph. Translation from Germany. Research. Ed. Bokotey, Alexander – Uzhhorod: Publishing House “Breza”, 2015. – 760.

 

An unusual edition in which the results of the Contest “On Responsibility with
for Creation “of representatives of different age categories from
Ukraine, Belarus, Moldova and Georgia.
The works of the Contest participants are called upon to consecrate not only the Christian view of nature – the Creation of God, but also directly
indicate major environmental problems (change
climate change, responsible waste management, destruction of eco-
systems, the rapid growth of cities, the quality of air and water,
influence on human health, etc.).
This publication will serve as
Teachers, teachers of Christian ethics and all those who wish and
in the direction of cultivating the authentic Christian
faith, who wants to holily and actively testify about Jesus
Christ throughout his earthly life, as well as to all people
Goodwill, which are not indifferent to environmental problems
and take part in their decision.

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/02/А2-KATOL_макет.pdf” title=”А2 KATOL_макет”]

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/02/А2-PRAVOSLAVN_макет.pdf” title=”А2 PRAVOSLAVN_макет”]

 

НАШИ ИЗДАНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ

В издании предпринята попытка собрать часть молитв, псалмов, библейских и литургических текстов, молебнов византийско-славянского обряда, по ответственности за Божье Творение. Считаем, что эти духовные тексты будут полезны для развития христианского экологического сознания и общественного движения за охрану окружающей среды. Верим, что экологический молитвенник поможет людям доброй воли на пути ответственности за Творение.

Назначен богословам различных конфессий, преподавателям и студентам духовных учебных заведений, пастырям, катехитам и преподавателям христианской этики, а также всем, кто интересуется вопросами природоохранной миссии Церкви и стремятся глубже познать и осуществить свое призвание – быть добрым пастырем и садовником созданного Богом мира.

 

 

Материалы международной научно-практической конференции, Ужгород, 14-17 июня 2007

Церковь и окружающая среда:

Image

Европейский опыт и украинские перспективы

Приведены материалы уникальной экуменической конференции по сохранению окружающей среды. Представленный как отечественный, так и зарубежный опыт положительных наработок и сдвигов в работе по улучшению состояния окружающей среды Церковью и в Церкви. Для экологов, работников церковных и природоохранных учреждений, помощников епископов по енвайронментальным вопросам, активистов НПО, преподавателей и студентов высших учебных заведений и людей доброй воли. Есть уникальная возможностьприобрести один из последних экземпляров в едином интернет-магазине интеллектуальной литературы в Украине “Архе”. Режим доступа: http://arhe.com.ua/product/cerkva-navkolishn-seredovishe-vropejskij-dosvd-ta-ukransk-perspektivi/


2
Материалы международной научно-практической конференции, Ужгород, 7 – 9 декабря 2007

Ответственность за Создание и устойчивое развитие в Центральной и Восточной Европе: опыт Польши и Украины

Сборник материалов международной научно-практической экуменической конференции, инициированная римско-католическими епископскими конференциями Украины и Польши. Возбуждено ряд актуальных и важнейших вопросов современности, связанных с ответственностью за Создание и устойчивым (экологически сбалансированным) развитием в Центральном и Восточноевропейском регионах. Приведены примеры из европейских достижений Церкви в направлении сохранения Создание.


3Материалы международного научно-практического семинара Ужгород, 16-17 мая 2008″

Ответственность за Создание и устойчивое развитие Верхнего Потисья”

Сборник материалов международной научно-практической экуменической конференции, инициированная римско-католическими епископскими конференциями Украины и Польши. Возбуждено ряд актуальных и важнейших вопросов современности, связанных с ответственностью за Создание и устойчивым (экологически сбалансированным) развитием в Центральном и Восточноевропейском регионах. Приведены примеры из европейских достижений Церкви в направлении сохранения Создания.

 


4Сборник молитв за сохранение окружающей среды: Видеть Божье творение новыми глазами

В издании сделана попытка собрать часть молитв, псалмов, библейских и литургических текстов, молебнов, касающиеся ответственности за создание – природу.

Считаем, что эти духовные тексты будут полезными для развития христианской экологического сознания и пригодятся общественному движению за сохранение окружающей среды.

 


5Материалы международного научного семинара

“Энергоэффективность и экологически приемлемое энергообеспечение с позиций христианской ответственности за творение”

Сборник содержит материалы международного научного семинара, который состоялся при активном участии ведущих представителей духовной и светской частей общества на экуменической основе. Собранные материалы касаются важнейших проблем современности как Украины, Восточной Европы, так и всего мира в целом, связанных с энергоэффективностью, энергосбережением, изменениями климата.

Сделано очередное предложение обществу переосмыслить пути и методы выхода из глобального экологического кризиса за счет повышения духовности, развития христианской экологической этики, ухода от принципов потребительского отношения к Божьему создания – Природы. Подчеркивается важность работы по ответственности за создание Церковью и в Церкви.

Для экологов, работников природоохранных учреждений, активистов НПО, учителей, преподавателей и студентов учебных заведений и широких слоев церковной и светской общественности.


6Детская книжка-раскраска “Беречь нам следует Богом данный мир”

Автор стихов: Наталья Гумен-Биланич

Сборник стихов на тему ответственного отношения к Божьему созданию – природе, но с особенностью – написанных в духовно-религиозном аспекте

 

 

 

 


7Материалы международной научной конференции

Ответственность за Создание и энергетические вызовы в Восточной Европе, Ужгород, 6-11 мая 2011

Сборник содержит материалы международной научно-практической конференции, которая состоялась при активном участии ведущих представителей духовной и светской частей общества на экуменической основе. Собранные материалы касаются важнейших проблем современности, как Украины, Восточной Европы, так и всего мира в целом, связанных с энергоэффективностью, энергосбережением, изменениями климата.

Сделано очередное предложение обществу переосмыслить пути и методы выхода из глобального экологического кризиса за счет повышения духовности, развития христианской экологической этики, ухода от принципов потребительского отношения к Божьему Творению – Природе. Подчеркивается важность работы по ответственности за Творение Церковью и в Церкви. Для экологов, работников природоохранных учреждений, активистов НПО, учителей, преподавателей и студентов учебных заведений, широких слоев церковной и светской общественности и всех людей доброй воли.


8“Неудобная правда экологии”(Автор: Вольфганг Габер)

Перспективы устойчивости для 21 столетия

Ужгород, 2011 г.

 

 

 


9“Молитвенник-требник: Видеть Божье творение новыми глазами”

В издании собрана часть молитв, псалмов, библейских и литургических текстов, молебнов, касающиеся ответственности за создание – природу. (Издание ІІ, вариант 1) В издании сделана попытка собрать часть молитв, псалмов, библейских и литургических текстов, молебнов, касающиеся ответственности за создание – природу.

Считаем, что эти духовные тексты будут полезными для развития христианской экологического сознания и пригодятся общественному движению за сохранение окружающей среды.

Надеемся, что сборник поможет людям доброй воли идти в правильном направлении на пути ответственности за создание.


10“Молитвенник-требник: Видеть Божье творение новыми глазами”

В издании собрана часть молитв, псалмов, библейских и литургических текстов, молебнов, касающиеся ответственности за создание – природу. (Издание ІІ, вариант 2)

2011

Издано при содействии Европейского Союза

 


11“Наше обязательство перед творением: побуждение к ответственному использованию энергии” – Ужгород, 2011. – 51 с.

(Обложка оригинального издания на немецком языке)

Публикация пособия для деятельности «Творения обязывает. Побуждение к устойчивому использованию энергии» времени совпало с широкими общественными и политическими дебатами об атомной энергии и будущем энергообеспечении, которые заново разгорелись результате атомной катастрофы в Японии и по поводу 25 годовщины аварии реактора в Чернобыле. Но вопрос устойчивого использования энергии не новый, это один из самых больших вызовов 21 века. Поэтому комиссия по общественным и социальным вопросам Немецкой конференции епископов приняла два года назад решение, согласно которому этим вопросом следует заняться основательно. Это руководство для деятельности, актуальность которой еще в начале рабочего процесса и не предусматривалась, является результатом серьезных исследований.


12“Изменения климата: в центре внимания глобальной, общечеловеческой и экологической справедливости”. – Ужгород, 2012. – 79 с.

 

 

 

 

 

 


13Маркус Фогт: Екологическая этика: Место человека в природе. – Ужгород, 2012.

Данная книга состоит из собрания актуальных дискуссионных работ по вопросам экологической этики в Германии и Европе. Книга разделена на три части.

В первой рассматриваются темы будущего природы в плане задач социальной и общественно-политической ответственности. Речь идет о том, насколько значимойм ожет быть природа как этический ориентир для современной науки и общества. В центре внимания находится идея устойчивого развития, защиты природы как составной части понятия справедливости, благополучной жизни и, тем самым, разрабатывается новая концепция прогресса. Каким образом в данном направлении может и должно действовать государство, кроме того, что с помощью введения платежей регулировать свободу действий многих фигурантов экономики, общества и науки – это один из самых острых вопросов, поставленных, преждевсего, политическим и правовым развитием Германии.


14The Book of Prayers for Environmental Conservation of the Byzantine-Slavonic Rite. – Uzhgorod

 

 

 

 

 

 

 


15Изменения климата: вызов церквям южной Африки. – Ужгород, 2014. – 119 с.

Оригинал (на англ. Языке) выдал Совет церквей Южной Африки. Комитет по изменению климата 2009 Г.

Перевод с английского осуществлен Институтом эколого-религиозных исследований.

Авторское право: Ни одна из частей данной публикации не может быть воспроизведена или передана в любой форме и любым способом без предварительного письменного разрешения издателя и подтверждения комитета, который и подготовил данный документ.

© Совет церквей Южной Африки 2009


16Фогт М. Социал-дарвинизм. Научная теория, политический и теолого-этический аспекты эволюционной теории: Монография. Пер. с нем. /Научн. Ред. А. Н. Бокотей – Ужгород: Изд. «Бреза», 2014. – 532 с.

Книга в переводе на русский язык воспроизводит текст докторской монографии профессора М.Фогта (Университет Людвига Максимилиана) выпущенной издательством Herder (ФРГ) в 1994 году. Предназначена для специалистов в области философии, социологии, биологии, экологии, истории, педагогики, а также для студентов высших учебных заведений, всем, кто интересуется проблемами социал-дарвинизма.

Перевод монографии осуществлен в рамках проекта «Институт эколого-религиозных студий: научные основы, межконфессиональная коммуникация и педагогические принципы христианской экологической этики» (UKR 19416) в сотрудничестве с Университетом Людвига Максимилиана (LMU, Мюнхен, Германия) и при финансовой поддержке фонда Реновабис (Фрайзинг, Германия).

Більше інформації про книгу: http://www.ie-rs.org/409-social-darvinizm-nauchnaya-teoriya-politicheskiy-i-teologo-eticheskiy-aspekty-evolyucionnoy-teorii.html


17Фогт М.

Принцип устойчивости. Эскиз с позиции теолого-этической перспективы:Монография. Пер. с нем. /Общ. Ред. А. Н. Бокотей – Ужгород: Издательство «Бреза», 2015. – 760 с.

 

Перевод монографии осуществлен в рамках проекта «Институт эколого-религиозных студий: научные основы, межконфессиональная коммуникация и педагогические принципы христианской экологической этики» (UKR 19416) в сотрудничестве с Университетом Людвига Максимилиана (LMU, Мюнхен, Германия) и при финансовой поддержке благотворительного фонда Реновабис (Фрайзинг, Германия).

 Необыкновенное издание в котором подведены итоги Конкурса «По ответственности
за Творение» представителей разных возрастных категорий из
Украины, Беларуси, Молдовы и Грузии.

Сам Конкурс и данное издание призваны способствовать фор-
мированию ответственного отношения к окружающей нас при-
родной среде на основе христианской веры и этики. Ответствен-
ность за Творение не имеет конфессиональных ограничений и
носит экуменический характер.
Работы участников Конкурса призваны освятить не только хри-
стианский взгляд на природу – Творение Божие, но и напрямую
указывают на основные экологические проблемы (изменение
климата, ответственное управление отходами, разрушение эко-
систем, стремительный рост городов, качество воздуха и воды,
влияние на здоровье человека и пр.).
Каждая из работ свидетельствует о неравнодушии, вдохновении, таланте и умении автора.
Мы уверены, что данное издание послужит душпастырям, ка-
техитам, учителям христианской этики и всем, кто желает и ра-
ботает в направлении взращивания аутентической христианской
веры, кто хочет целостно и активно свидетельствовать о Иисусе
Христе на протяжении своей земной жизни, а также всем людям
доброй воли, которые неравнодушны к экологическим проблемам
и берут участие в их решении.

Электронная книга “Сборник материалов конкурса…” [pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2018/02/Збірка3.pdf” title=”Збірка(3)”]

 

 

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/02/А2-KATOL_макет-1.pdf” title=”А2 KATOL_макет”] [pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/02/А2-PRAVOSLAVN_макет-1.pdf” title=”А2 PRAVOSLAVN_макет”]

Це зображення має порожній атрибут alt; ім'я файлу obl-zatverdz-1024x722.jpg

 

Збірник робіт міжнародного конкурсу “Відповідальність за створіння і захист клімату Східої Європи”

 У збірнику представлені літературні та художні роботи учасників, які взяли уасть у конкурсі, дотримашись правил ту вимог публікації.  

2018 р. надруковано ФОП “Наумченко Н. В”, 94 с. Обкладинка мяка.

Скачати файл збірника:

 

В рамках проекту «Альянс релігійних і громадських організацій за захистклімату Східної Європи», 
який реалізується за підтримки Міністерства Іноземнихсправ Німеччини опублікована книга-розмальовка “Зміни клімату”. Її завданням є донести но найменшого покоління сучасних дітей дуже важливе повідомлення, щоб діти мали розуміння, що слід як протидіяти змінам клімату так і адаптуватись до них. 2018 р. – 20 с. Обкладинка мяка.



 
 
Це зображення має порожній атрибут alt; ім'я файлу %D0%9C%D0%95%D0%A0%D0%AB-%D0%9F%D0%9E-%D0%97%D0%90%D0%A9%D0%98%D0%A2%D0%95-%D0%9A%D0%9B%D0%98%D0%9C%D0%90%D0%A2%D0%90-%D0%A0%D0%95%D0%9B%D0%98%D0%93%D0%98%D0%9E%D0%97%D0%9D%D0%AB%D0%9C%D0%98-%D0%98-%D0%A2%D0%95%D0%A0%D0%A0%D0%98%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%90%D0%9B%D0%AC%D0%9D%D0%AB%D0%9C%D0%98-%D0%9E%D0%91%D0%A9%D0%98%D0%9D%D0%90%D0%9C%D0%982.jpgПосібник узагальнює західний досвід участі Церкви в захисті клімату, адаптуючи його до вітчизняних умов. Природоохоронна, богословська і експертна аргументація супроводжується описом можливих шляхів і методів успішної організації дій по захисту клімату які доступні звичайним людям у повсякденному житті.
Посібник містить в собі приклади прикладної природоохоронної роботи та рекомендації по кооперації місцевих громад для реалізації принципів масового екологічної освіти і діяльності.
Обкладинка мяка.

 Призначено богословам різних конфесій, викладачам і студентам духовних навчальних закладів, душпастирям, катехетам і викладачам християнської етики, а також всім, хто цікавиться питаннями природоохоронної місії Церкви і хто прагне глибше пізнати і здійснити своє покликання – бути добрим пастирем і садівником створеного Богом світу.

76 с. Обкладинка мяка.

.

.

.

.

.

.

.

Матеріали міжнародної науково-практичної конференції, Ужгород, 7- 9 грудня, 2007 року – 114 с. Обкладинка мяка.

Відповідальність за Створіння і сталий розвиток у Центральній і Східній Європі: досвід Польщі і України.

Збірка матеріалів міжнародної науково-практичної екуменічної конференції, ініційована римсько-католицькими єпископськими конференціями України і Польщі. Порушено низку актуальних і надзвичайно важливих питань сьогодення, пов’язаних із відповідальністю за створіння і сталим (екологічно збалансованим) розвитком у центрально- та східноєвропейському регіонах. Наведено приклади з європейських досягнень Церкви у напрямку збереження створіння.

.

.

.

.
.

.

.

Збірник молитв за збереження навколишнього середовища Візантійсько-слоянського обряду (на церковно-славянській мові)

У виданні зроблено спробу зібрати частину молитов, псалмів, біблійних і літургійних текстів, молебнів візантійсько-слов’янського обряду, по відповідальності за Боже Творіння. Вважаємо, що ці духовні тексти будуть корисні для розвитку християнського екологічної свідомості і громадського руху за охорону навколишнього середовища. Віримо, що екологічний молитовник допоможе людям доброї волі на шляху відповідальності за Творіння.
116 с. Обкладинка мяка.

.
.
.

.
.




Матеріали міжнародного науково-практичного семінару Ужгород, 16-17 травня 2008 р. – 112 с.  Обкладинка мяка.

Відповідальність за Створіння і сталий розвиток Верхнього Потисся

Збірка матеріалів міжнародної науково-практичної екуменічної конференції, ініційована римсько-католицькими єпископськими конференціями України і Польщі. Порушено низку актуальних і надзвичайно важливих питань сьогодення, пов’язаних із відповідальністю за створіння і сталим (екологічно збалансованим) розвитком у центрально- та східноєвропейському регіонах. Наведено приклади з європейських досягнень Церкви у напрямку збереження створіння.

 
.

 

 
.
.

4Збірка молитов за збереження довкілля: Бачити Боже творіння новими очима. – 72 с. Обкладинка мяка.

У виданні зроблена спроба зібрати частину молитов, псалмів, біблійних та літургійних текстів, молебнів, що стосуються відповідальності за створіння – природу.
Вважаємо, що ці духовні тексти будуть корисними для розвитку християнської екологічної свідомості та стануть у нагоді суспільному руху за збереження довкілля. 

 


Це зображення має порожній атрибут alt; ім'я файлу IMG_20190722_135856.jpg

Матеріали міжнародного наукового семінару

“Енергоефективність та екологічно

прийнятне нергозабезпечення з позицій християнської відповідальності за створіння” – 2010. – 180 с. Обкладинка мяка.

Збірник містить матеріали міжнародного наукового семінару, який відбувся за активної участі провідних представників духовної та світської частин суспільства на екуменічній основі. Зібрані матеріали стосуються найважливіших проблем сьогодення як України, Східної Європи, так і всього світу загалом, пов’язаних з енергоефективністю, енергозбереженням, змінами клімату.

Зроблено чергову пропозицію суспільству переосмислити шляхи і методи виходу з глобальної екологічної кризи за рахунок підвищення духовності, розвитку християнської екологічної етики, відходу від принципів споживацького ставлення до Божого створіння – природи. Підкреслюється важливість роботи по відповідальності за створіння Церквою і в Церкві.

Для екологів, працівників природоохоронних установ, активістів НУО, вчителів, викладачів і студентів навчальних закладів та широких верств церковної і світської громадськості.

 


6

Дитяча книжка-розмальовка “Берегти нам слід Богом даний світ”

Автор віршів: Наталія Гумен-Біланич

Збірка віршів на тематику відповідального ставлення до Божого створіння – природи, але з однією особливістю: вірші написані в духовно-релігійному аспекті.

20 сторінок. Обкладинка мяка.

 

 
.
.

 

 
.
.
 
.
.

 


Матеріали міжнародної наукової конференції

Відповідальність за створіння та енергетичні виклики сьогодення у Східній Європі, м.Ужгород, 6-11 травня 2011 р. – 124  с.

Обкладинка мяка.

Збірник містить матеріали міжнародної науково-практичної конференції, яка відбулась за активної участі провідних представників духовної та світської частин суспільства на екуменічній основі. Зібрані матеріали стосуються найважливіших проблем сьогодення як України, Східної Європи, так і всього світу загалом, пов’язаних з енергоефективністю, енергозбереженням, змінами клімату.

Зроблено чергову пропозицію суспільству переосмислити шляхи і методи виходу з глобальної екологічної кризи за рахунок підвищення духовності, розвитку християнської екологічної етики, відходу від принципів споживацького ставлення до Божого створіння – природи. Підкреслюється важливість роботи по відповідальності за Створіння Церквою і в Церкві.

Для екологів, працівників природоохоронних установ, активістів НУО, вчителів, викладачів і студентів навчальних закладів, широких верств церковної і світської громадськості та всіх людей доброї волі.


“Неудобная правда экологии”
(автор: Вольфганг Габер)

Перспективы устойчивости для 21 столетия

Ужгород, 2011 р. – 62 с.

.

.

.Обкладинка мяка.
.

 

.
.

 

.
.
.
.

9

“Молитовник-требник: Бачити Боже творіння новими очима”

102 с. Обкладинка мяка.

У виданні зібрана частина молитов, псалмів, біблійних та літургійних текстів, молебнів, що стосуються відповідальності за створіння – природу. (Видання ІІ, варіант 1)

У виданні зроблена спроба зібрати частину молитов, псалмів, біблійних та літургійних текстів, молебнів, що стосуються відповідальності за створіння – природу.

Вважаємо, що ці духовні тексти будуть корисними для розвитку християнської екологічної свідомості та стануть у нагоді суспільному руху за збереження довкілля.

Маємо надію, що збірка допоможе людям доброї волі йти у вірному напрямку на шляху відповідальності за створіння.


10

“Молитовник-требник: Бачити Боже творіння новими очима” Обкладинка мяка.

У виданні зібрана частина молитов, псалмів, біблійних та літургійних текстів, молебнів, що стосуються відповідальності за створіння – природу. (Видання ІІ, варіант 2) 2011

Видано за сприяння Європейського Союзу Обкладинка мяка.

 
.
.

 


“Наше обязательство перед творением: побуждение к ответственному использованию энергии ” – Ужгород, 2011. – 52 с. Обкладинка мяка.

 

.

.

 
.

 

 
.
.
 
.
 
.

“Изменения климата: в центре внимания глобальной, общечеловеческой и экологической справедливости “. – Ужгород, 2012. – 79 с. Обкладинка мяка.

 

.

.

 
.
.

 

 
.
.

 


Маркус Фогт: Екологическая этика: Место человека в природе. – Ужгород, 2012. – 250с. Обкладинка мяка.

Дана книга складається із зібрання актуальнихдискусійних робіт з питань екологічної етики в Німеччині і Європі. Книга розділена на три частини. У першій розглядаються темимайбутнього природи в плані завданьсоціальної та суспільно-політичної відповідальності. Йдеться про те, наскільки значимою може бути природа як етичногоорієнтира для сучасної науки і суспільства. У центрі уваги знаходиться ідея сталого розвитку,захисту природи як складової частини поняття справедливості, благополучного життя і, тим самим, розробляється нова концепція прогресу. Яким чином у даному напрямку може і повинно діяти держава, крім того, що за допомогою введення платежів регулювати свободу дій багатьох фігурантів економіки, суспільства і науки – це один з найгостріших питань,поставлених, перш за все, політичним і правовим розвитком Німеччини.

 


14

The Book of Prayers for Environmental Conservation of the Byzantine-Slavonic Rite. – Uzhgorod, Publishing House PE Breza A. E., 2013. – 106 p.

“Молитовник-требник: Бачити Боже творіння новими очима” на англыйській мові. Обкладинка мяка.

У виданні зібрана частина молитов, псалмів, біблійних та літургійних текстів, молебнів, що стосуються відповідальності за створіння – природу.

Боже створіння – природа потребує піклування людини в тому плані, щоб її в прешгу чергу не руйнувати, а також важливо відновлювати вже забруднені або зрунйовані ділянки. Але лише зовнішнєж прганення людини чимось допомогти Божому створінню малоефективне, це має буьти глибоке внутрішнє переконання. Також самій людині важко щось змінити в ході історії чи в нашому випадку чимось самостійно допомгти божому створінню – Природі, тому християнин в першу чергу просить про домогу Творцяя, який найкраще відає закони, якими керується Його Створіння – Природа. Також молитва змінює саме “серце” людини, робить помисли чистими, тому такий молитовник за збереження довкілля на нашу думку є необхідним для всіх християн і особливо виданий на міжнарожній мові.


15

Зміни клімату: виклик церквам південної Африки. – Ужгород, 2014. – 119 с.    Обкладинка мяка.

Оригінал (на англ. мові) видала Рада церков Південної Африки. Комітет зі зміни клімату, 2009 Р.

Переклад з англійської здійснено Інститутом еколого-релігійних студій.

Авторське право: Жодна з частин даної публікації не може бути відтворена або передана в будь-якій формі і будь-яким засобом без попереднього письмового дозволу видавця і підтвердження комітету, котрий і підготував даний документ.
© Рада церков Південної Африки, 2009


Фогт Маркус. Социал-дарвинизм. Научная теория, политический и теолого-этический аспекты эволюционной теории: Монография. Пер. с нем. /Научн. Ред. А. Н. Бокотей – Ужгород: Изд. «Бреза», 2014. – 532 с.
Обкладинка мяка.

Книга в переводе на русский язык воспроизводит текст докторской монографии профессора М.Фогта (Университет Людвига Максимилиана) выпущенной издательством Herder (ФРГ) в 1994 году. Предназначена для специалистов в области философии, социологии, биологии, экологии, истории, педагогики, а также для студентов высших учебных заведений, всем, кто интересуется проблемами социал-дарвинизма.

Перевод монографии осуществлен в рамках проекта «Институт эколого-религиозных студий: научные основы, межконфессиональная коммуникация и педагогические принципы христианской экологической этики» (UKR 19416) в сотрудничестве с Университетом Людвига Максимилиана (LMU, Мюнхен, Германия) и при финансовой поддержке фонда Реновабис (Фрайзинг, Германия).

 
 
 

Фогт Маркус.
Принцип стійкості. Ескіз з позиції теолого-етичної перспективи: Монографія. Пер. з нім. / Заг. Ред. А. Н. Бокотей – Ужгород: Видавництво «Бреза», 2015. – 760 с. Обкладинка мяка.
 
 

Переклад монографії здійснений в рамках проекту «Інститут еколого-релігійних студій: наукові основи, міжконфесійна комунікація та педагогічні принципи християнської екологічної етики» (UKR 19416) у співпраці з Університетом Людвіга Максиміліана (LMU, Мюнхен, Німеччина) та за фінансової підтримки благодійного фонду Реновабіс (Фрайзінг, Німеччина).

.

.

.

Збірник робіт Східно-Європейського конкурсу “У Відповідальності за Творіння” . Ужгорот-Тбілісі-Мінськ-Кишенів. 2017 р.130 с. Обкладинка мяка.

Незвичайне видання в якому підведені підсумки Конкурсу «За відповідальності
за Творіння »представників різних вікових категорій з
України, Білорусі, Молдови та Грузії.

Сам Конкурс і дане видання покликані сприяти фор-
мування відповідального ставлення до навколишнього нас при-
рідному середовищі на основі християнської віри і етики. Ответствен-
ність за Творіння не має конфесійних обмежень і
носить екуменічний характер.
Роботи учасників Конкурсу покликані освятити не тільки хри-
стіанскій погляд на природу – Творіння Боже, а й безпосередньо
вказують на основні екологічні проблеми (зміна
клімату, відповідальне управління відходами, руйнування еко-
систем, стрімке зростання міст, якість повітря і води,
вплив на здоров’я людини та ін.).
Кожна з робіт свідчить про небайдужість, натхненні, талант і вміння автора.
Ми впевнені, що дане видання послужить душпастирям, ка-
техітам, вчителям християнської етики і всім, хто бажає і ра-
ботает в напрямку вирощування автентичної християнської
віри, хто хоче цілісно і активно свідчити про Ісуса
Христі протягом свого земного життя, а також всім людям
доброї волі, які небайдужі до екологічних проблем
і беруть участь в їх вирішенні.

 

Книга в електронному форматі: http://ircef.org/wp-content/uploads/2018/02/Збірка3.pdf

 
 

Матеріали міжнародної науково-практичної конференції, Ужгород, 14-17 червня 2007ю – 116  с.
Обкладинка мяка.

Церква і навколишнє середовище:
Європейський досвід та українські перспективи

Наведено матеріали унікальної екуменічної конференції по збереженню навколишнього середовища. Представлений як вітчизняний так і закордонний досвід позитивних напрацювань і зрушень в роботі по покращенню стану навколишнього середовища Церквою і в Церкві. Для екологів, працівників церковних і природоохоронних установ, помічників єпископів з енвайронментальних питань, активістів НГО, викладачів і студентів вищих навчальних закладів та людей доброї волі. Є унікальна можливість придбати один із останніх примірників в єдиному інтернет-магазині інтелектуалної літератури в Україні “Архе”. Режим доступу: http://arhe.com.ua/product/cerkva-navkolishn-seredovishe-vropejskij-dosvd-ta-ukransk-perspektivi/

 
 
Це зображення має порожній атрибут alt; ім'я файлу 60961880_2359424070966232_8257764007465713664_n.jpg

Матеріали міжнародної нaуково-практичної конференції “Толерантність на кордонах Європи: Вимір для України”, Ужгород, 2019

144 с.  Обкладинка мяка.
 
 
 
 
 
 
 
 
.
.

 

 

 

 

.

 
.
Яна Уліганець, Олександр Бокотей. Підготовка та реалізація прикордонних, міжнародних та транснаціональних проектів. – Ужгород-Пряшів, 2017 – 106 с.

  Обкладинка мяка.

.

.

.

.

  .

.

.

.

Алексей Луговой. Экологический триптих (раздумья натуралиста) – Ужгород, 2017

.

.

Обкладинка мяка.

.

.

.

.

.

.

Наталія Куля, Олександр Бокотей. Экологический триптих (раздумья натуралиста) – Ужгород, 2017

Обкладинка мяка.

.

.

.

.  

.

.

.

.

.

.

.

Луговой О. Є., Бокотей О. М., Бедей М. І., Луговой О. О., Копач В. О., Біланич М. М. Спостереження природних явищ у Східних Карпатах: Порадник для співробітників лісової охорони заповідників та національних природних парків. – Ужгород: ПП „Повч Р. М.”, 2009. – 119 с.

. Обкладинка мяка.

.  

.  

.

.

  .

.

.

.

Alexey Lugovoy, Alexandr Bokotey. Optimisation of Nature monitoring in Protected areas of the Carpatians. / by the editor Rene Matlovich.

Обкладинка мяка.

Interreligious and environmental civil forum of Eastern Europe (IRCEF) created by 36 representatives of secular and religious institutions in Eastern Europe as a result of the international scientific conference “The Church and Society for the preservation of the environment in Eastern Europe: the protection of creation” (07-09.10.2016 Uzhgorod). The purpose of the forum is the exchange of information, experiences and joint actions in the environmental field between the churches and environmental organizations for the benefit and assistance to care for God’s creation. Forum aims to promote the development of environmental programs and church projects, religious organizations and civil society on the basis of biblical, theological and other spiritual starting points for finding and applying the principles of sustainability in relation to one’s neighbor, taking into account our responsibility for future generations and for all of God’s creation – nature.
The primary objective of the Forum is to create an informational high quality network/portal for the dissemination of news and information exchange  in churches, among the interested Christian environmental organizations and all people of good will, finding a common vision to solve urgent environmental problems; the development of cooperation and exchange of information with institutions and organizations dealing with the long-term protection of animate and inanimate nature.

 

 

Alexander Bokotey, Secretary of IRCEF

After graduating from the Biological Faculty of Uzhhorod State University, worked as a teacher of biology and valeology at the secondary school in Zolotarevo village, Khust district, Transcarpathian region. After working at school, graduated from the postgraduate study at the Department of Entomology of the Biological Faculty of Uzhhorod State University and defended his dissertation on animal ecology. Worked as Head of Zoological Museum, and on a part-time taught ecological orientation disciplines at the Biological and Geographical Faculties of Uzhhorod National University and Uzhhorod Theological Academy named after Blessed Theodore Romzha. Since 2001, Alexander is consultant on environmental issues and sustainable development of the Commission on Ecology, Migrants and Tourism of the Conference of the Roman Catholic Bishops of Ukraine (Chairman of the Commission – Bishop Majnek Antal).

Since 2004, Alexander is Secretary of the Commission on Ecology of Mukachevo Greek Catholic Eparchy (Chairman of the Commission – Bishop Milan Sasik). In 2012 Alexander joined to the establishment of the Institute of Ecological and Religious Studies http://www.ie-rs.org/about.html, which main task is to study the ecological views of various religious traditions. The Institute was created in cooperation with Ludwig Maximilian University (LMU) and financial support of Renovabis (action of solidarity of German Catholics).

During few years, joined different initiatives: Charitable Foundation “Church and Environment”, Information Centre on Environmental Education at UzhNU; initiated the implementation of an important project “Tolerance on the European frontiers”, and many other projects.

In 2016, on the base of the Institute of Ecological and Religious Studies on the initiative of the Nature Biodiversity Conservation Union (initiator Boris Tichomirow) with the financial support of Federal Foreign Office of Germany (AA) was set up ambitious Interreligious Civil Environmental Forum of Eastern Europe (IRCEF). IRCEF took on an important role in promoting the consolidation of society in the post-Soviet space through the cooperation of the Church and NGOs on responsibility for Creation – Nature.

The main range of interests: Theology of Creation, education for sustainable development, ecological theology, climate protection, modern interdisciplinary research in the field of environmental protection, environmental protection and sustainable development in general.

Alexander is responsible for the coordinated work of all partners of the international team of IRCEF.

e-mail: bokoteyzlatary@gmail.com:

phone: +30501836068

skype: bokoteyzlatary@gmail.com

Межрелигиозный и гражданский природоохранный форум Восточной Европы (IRCEF) создан представителями 36 светских и духовных учреждений Восточной Европы по результатам международной научной конференции «Церковь и общество за сохранение окружающей среды в Восточной Европе: охрана Творения» (Ужгород 07-09.10.2016). Целью деятельности форума является обмен информацией, опытом и совместными действиями в природоохранной сфере между церквями и природоохранными организациями на благо и содействие заботе о Божьем творение. Форум призван способствовать развитию природоохранных программ и проектов церквей, церковных организаций и гражданского общества на основе Библейских, богословских и других духовных отправных точек для поиска и применения принципов устойчивости в отношении к ближнему, принимая во внимание нашу ответственность за будущие поколения и за все творение Божие – природу.
Первоочередной задачей Форума является создание информационной сети/портала высокого качества для распространения новостей и обмена информацией в церквях, среди заинтересованных христианских природоохранных организаций и всех людей доброй воли, находя общие взгляды на решение актуальных экологических проблем; развитие сотрудничества и обмена информацией с учреждениями и организациями, занимающимися вопросами долгосрочного защиты живой и неживой природы.


Первый в Восточной Европе экуменический форум за сохранение окружающей среды, 17.06.2007, Ужгород, Украина

Борис Тихомиров 

Борис Тихомиров ( октябрь, 2018)

Директор центрально-азиатских программ Союза охраны природы Германии (NABU).

https://de.wikipedia.org/wiki/Boris_Leonidowitsch_Tichomirow

Основатель IRCEF, идейный вдохновитель и строгий критик многих наших проектных начинаний, чей вклад в наше общее дело сложно переоценить и с позиций опыта и с позиций дружеского участия и искренней увлеченности как охраной окружающей среды, так и популяризации работы по ответственности за Творение – Природу в Восточной Европе.

Дипломат с большим опытом работы он мастерски придает нашей деятельности международный вес и цели, способствующие сотрудничеству и консолидации церкви и НПО на постсоветском пространстве.

Управленец, стоящий у истоков Министерства окружающей среды РФ, разработчик многих международных в том числе межправительственных договоров в области охраны природы, а затем многолетний руководитель различных природоохранных программ в Германии, связанных с передачей экологических технологий (ITUT, Umweltbüro Ost), Борис Тихомиров соединяет возможности стратегического планирования в области защиты природы с особенностями социальной ситуации Украины и других стран Восточного Партнерства.

Накопленный опыт экологической деятельности на европейском и международном уровне позволяет ему придавать эффективность сложным и многосоставным проектам защиты природы. Среди подобных проектов можно выделить инициативу Бориса Тихомирова по организации первого Всемирного форума по защите снежноого барса в 2013 году с последующей реализацией соответствующей Глобальной программы.

(фото – рабочие моменты с конференции по защите климата, 30.08.2019, Синевирский национальный парк, Украина) Он инициировал массу интереснейших и революционных идей, проектных концепций, проектов в деле консолидации общества Восточной Европы на платформе защиты Творения – Природы. Среди последних успешных кейсов господина Тихомирова – создание комитета IRCEF по защите климата в рамках проекта «Альянс религиозных и общественных организаций по защите климата в Восточной Европе». Также готовы проектные концепции по подготовке комитетов по экотеологии, по образованию, для акумуляции просветительских и образовательных программ в области и устойчивого развития. Благодаря господину Тихомирову подготовлена Программа деятельности IRCEF которая включает около сотни проектных концепций со всех стран Восточной Европы и которая сейчас активно лоббируется с его помощью на уровне Европарламента в Восточной Европе.

Дипломат с большим опытом работы он мастерски придает нашей работе международный вес и цели, способствующие сотрудничеству и консолидации церкви и НПО на постсоветском пространстве.
Управленец, стоящий у истоков Министерства окружающей среды РФ, разработчик многих международных договоров в области охраны природы, а затем многолетний руководитель различных природоохранных программ в Германии, связанных с передачей экологических технологий муниципалитетов (ITUT, UB East), Борис Тихомиров соединяет возможности стратегического планирования в области защиты природы с особенностями социальной ситуации, Украины и других стран Восточного Партнерства.
Накопленный опыт экологической деятельности на европейском и международном уровне позволяет ему придавать эффективность сложным и многосоставным проектам защиты природы. Среди подобных проектов можно выделить инициативу Бориса Тихомирова по созданию Форума и реализации программы по защите Снежного Барса на международном уровне.

Бокотей Александр, секретарь IRCEF 

После окончания биологического факультета Ужгородского государственного университета работал учителем биологии и валеологии в ООШ I-III ст. села Золотарево Хустского района Закарпатской области. После работы в школе окончил аспирантуру при кафедре энтомологии биологического ф-та УжГУ и защитил диссертацию по экологии животных. Работал директором Зоологического музея, а по совместительству преподавал дисциплины экологической направленности на биологическом и географическом факультетах Ужгородского национального университета и Ужгородской Богословской Академии им. Блаженного Теодора Ромжи. С 2001 года является консультантом по вопросам охраны окружающей среды и устойчивого развития для Комиссии по экологии, мигрантов и туризма Конференции Католических епископов Украины (Председатель Комиссии – епископ Майнек Антал).

С 2004 года является секретарем Комиссии по экологии Мукачевской греко-католической епархии (Председатель Комиссии – Владыка Милан Шашик). В 2012 году принял активное участие в создании Института эколого-религиозных исследований http://www.ie-rs.org/about.html, основной задачей которого является исследование экологических взглядов различных религиозных традиций. Институт был создан в сотрудничестве с Университетом Людовика Максимилиана (LMU) и финансовой поддержке акции солидарности немецких католиков Renovabis.

В разные годы выступал фундатором при реализации различных инициатив БФ «Церковь и окружающая среда», Информационный центр по вопросам экологического образования при УжНУ; инициировал реализацию важного проекта «Толерантность на границах Европы», многих других проектов.

В 2016 году на базе возглавляемого им Института эколого-религиозных исследований, по инициативе Союза охраны природы Германии (инициатор Борис Тихомиров) и поддержке МИД Германии (АА) был создан амбициозный Межрелигиозный гражданский природоохранный форум Восточной Европы (IRCEF) https://ircef.org/о-нас/. IRCEF вовремя взял на себя важную функцию содействия консолидации общества на постсоветском пространстве путем сотрудничества Церкви и НПО по ответственности за Творение – Природу.

Основной круг интересов: теология Творения, образование для устойчивого развития, экологическое богословия, защита климата, современные междисциплинарные исследования в области защиты окружающей среды, сохранение окружающей среды и устойчивое развитие в целом.

Отвечает за слаженную работу всех партнеров интернациональной команды IRCEF.

e-mail: bokoteyzlatary@gmail.com:

phone: +30501836068

skype: bokoteyzlatary@gmail.com

Биланич Михаил 

В 2004 окончил биологический факультет, а в 2007 аспирантуру при Ужгородском национальном университете. Также учился в катехитично-педагогическом институте им. Андрея Бачинского при Мукачевской греко-католической епархии.

С 2007 года – научный сотрудник зоологического музея Ужгородского национального университета. По совместительству преподает биологию на подготовительных курсах данного университета.

С 2005 года, на волонтерских началах, принимал активное участие в работе Комиссии по экологии при Римско-католической епископской конференции Украины и Комиссии по экологии Мукачевской греко-католической епархии. Был одним из организаторов работы Информационного центра при Ужгородском университете, созданного при содействии LMU и DBU в 2009 году. А с 2011 года продолжает работать сотрудником Института эколого-религиозных исследований при данном университете.

 В Институте развивает направления экологического образования и воспитания, экологической этики. Обеспечивает Интернет-диалог по ответственности за творение – Природу в Восточной Европе. e-mail:  bilanych@ukr.net Моб. тел. 0507096567 

Куля Наталия

Окончила Ужгородский национальный университет по направлению туризм и международные экономические отношения. В Институте работает с 2013 года. Основные направления: устойчивое развитие, устойчивый туризм, рекреационно-туристическая деятельность на территории национальных парков, трансграничное сотрудничество, историко-культурное и архитектурное наследие. Знание языков: английский, также знание испанского, немецкого и польского языков.

е-mail: nataliya.kulya@gmail.com Тел: 099 26 57 147

Мотузенко Богдан

bmotuzenko@gmail.com +380507305548 

По окончании в 1999 году магистратуры факультета социологии и психологии Киевского национального университета им. Т. Шевченко окончил аспирантуру при кафедре Отраслевой социологии по специальности «Социология культуры», получил степень кандидата социологических наук. Сотрудничал с социологическими агентствами, участвовал в проектировании предвыборных кампаний.
До 2007 года был заведующим cектора социологии, а позже заместителем директора по научной работе, руководителем киевского представительства Фонда поддержки прогрессивных реформ. Преподавал курсы «Социологический анализ документов» в КНУ им. Т. Шевченко и «Социология коммуникаций» в Академии профсоюзов Украины.
С 2007 года – директор Департамента аналитического обеспечения в консорциуме «Индустриальная группа», где занимался организацией аналитического сопровождения и вопросами формирования репутации корпоративного бизнеса.
С 2015 года — является основателем исследовательской группы «Project Bureau», специализирующейся на качественных методах исследований, стратегической аналитике и социальном проектировании. В разные годы принимал участие в разработке социальных, гражданских и художественных кампаний, общественных инициатив и проектов. Соучредитель НГО «Громада «Андрївський Узвіз», общественной инициативы «Солдатская слободка» (г. Киев).
Основной круг интересов: социология коммуникаций, социальное проектирование, современные междисциплинарные исследования, социальные и общественные движения, лидерство, вопросы становления гражданского общества в Украине, социоэкология.
В Институте эколого-религиозных студий отвечает за разработку социальных проектов, миждисциплинарних и гуманитарных исследований.Шошиташвили Гульнара

Шошиташвили Гульнара

Дата рождения
9 Аапреля 1969 г.
Образование 1986/1991 Технический Университет Грузии, факультет энергетики, специальность сети и системы (русский сектор). Диплом ФБ-1 #072168.
1990/1993 Тбилисский Государственный Университет, факультет Журналистики, специальность – теория и практика прессы. Диплом D #000502.
Знание иностранных языков Грузинский – C 2
Русский – C 1
Англиский – A 2
• 1991 – 1992 – Тбилисская 9-ая путевая дистанция железнодорожного управления – Техник;
• 1992 – 1999 – Прессцентр министерства обороны Грузии – стенографистка, тележурналист, аналитик;
• 1999 – 2003 – Корреспондент ваенно-общественной газеты «Орбита», руководитель общественного отдела;
• 2003 – 2004 – Руководитель группы распростронения официальной информации департамента связи с общественностью и информации Министерства Обороны Грузии;
• 2008 – 2009 – Корреспондент журнала «Масцавлебели» (Учитель) Министерства Образования Грузии;
• С 2004 по сегодняшний день – Председатель правления Ассоциации Развития Гражданского Общества Грузии (АРГО) (ACSDG);
• 2015-2018 – Председатель консультативного совета мэрии г. Тетрицкаро
• 2017-2019 IRCEF – Руководитель партнерской организации в Грузии, ACSDG.

ОПЫТ УПРАВЛЕНИЯ ПРОЕКТАМИ
• 2005 – 2007 Местный координатор проекта «Социальный мониторинг нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан местными общинами»;
• 2005 – 2006 Местный журналист проекта «Консервация бурого медведя на Триалетском хребте»;
• 2005 – 2006 Координатор проекта «Развитие возможностей ассоциации для мобилизации общины»;
• 2005-2006 Директор проекта «Зонтик – Ресурсцентр в Тетрицкаро»;
• 2006-2007 Местный координатор проекта «Упрвление межэтнических отношений»;
• 2009 – 2010 Местный координатор проекта «Уменьшение влияния на окружающую среду проектов осуществленных ресурсами для устранения поствоенного кризиса 2008-го года»;
• 2009 Местный координатор проекта «Социальное и экологическое адвокатирование в просессе приватизации государственного имущества»;
• 2011-2012 Мэнеджер проекта «Адвокатирование доступности питьевой воды в г. Тетрицкаро»;
• 2013-2014 Мэнеджер проекта «Активное общество – прозрачное и подотчетное правление».

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
(курсы, сертификаты)
2014 – Чиновник избирательной администрации.
2015 – Тбилисская Политичесская школа – Европейский Совет


Наталия Мухина

Наталия Мухина 


Родилась 21 марта 1957 в г. Кишинёве, Республика Молдова.
Образование высшее техническое. Факультет «Градостроительство и Архитектура». Около 30 лет стажа в государственном проектном институте «ГПИ Молдгипрограждансельстрой» (в настоящее время «Ruralproect»).
Работала в муниципальной государственной библиотеке им. М. В. Ломоносова. Отвечала за отдел искусства. Изучила программу Koha Сataloging и вносила в электронный каталог нотные и художественные издания.
Являюсь членом Правления Ассоциации Русских писателей Республики Молдова, – ответственный секретарь АРП РМ.
2001 – книга для детей «Сказки-раскраски «Секрет».
2002 году – сборник поэзии «Я знаю…».
2007 – книга сказок для детей «Радуга».
2012 –  Диплом лауреата конкурса поэзии и прозы для детей Альманаха Тула литературная, номинация «Сказки».  
2013 – Золотой лауреат конкурса  “Посох и лира” Литературного форума Ковдория, номинация “Что не проза, то стихи” (Мольер), стихотворение “Спасаю простыни!”.
2016 – Дипломант международного литературного конкурса Литературного форума Ковдория, номинация “Что не проза, то стихи” (Мольер), стихотворение “Присуропленные носки”.
2017 – сборник духовной поэзии «Две Оси». 2017 – весёлая, ироничная «Женщина на ВЫданье».
Печаталась в газетах и коллективных сборниках стихов, журналах и альманахах России, Украины, Молдовы и Казахстана.
2018 – Лауреат конкурса «Природа и люди, деревня и город», стихотворение “Августовская икона”. Дипломант Конкурса «Пусть время не прощает фальши», стихотворение “Я безногого видела”.
2018 – Диплом победителя международного открытого конкурса короткого рассказа «На пути к гармонии» на радио «Гомель Плюс 103.7 FM» (ТРК «Гомель» Беларусь), рассказ «Муси-мамилюси».
2018 – Диплом международного конкурса «Ответственность за Творение и Защита климата Восточной Европы» в номинациях «Сказка», «Стихотворение».


Родилась 21 марта 1957 в г. Кишинёве, Республика Молдова.
Образование высшее техническое. Факультет «Градостроительство и Архитектура». Около 30 лет стажа в государственном проектном институте «ГПИ Молдгипрограждансельстрой» (в настоящее время «Ruralproect»).
Работала в муниципальной государственной библиотеке им. М. В. Ломоносова. Отвечала за отдел искусства. Изучила программу Koha Сataloging и вносила в электронный каталог нотные и художественные издания.
Являюсь членом Правления Ассоциации Русских писателей Республики Молдова, – ответственный секретарь АРП РМ.
2001 – книга для детей «Сказки-раскраски «Секрет».
2002 году – сборник поэзии «Я знаю…».
2007 – книга сказок для детей «Радуга».
2012 –  Диплом лауреата конкурса поэзии и прозы для детей Альманаха Тула литературная, номинация «Сказки».  
2013 – Золотой лауреат конкурса  “Посох и лира” Литературного форума Ковдория, номинация “Что не проза, то стихи” (Мольер), стихотворение “Спасаю простыни!”.
2016 – Дипломант международного литературного конкурса Литературного форума Ковдория, номинация “Что не проза, то стихи” (Мольер), стихотворение “Присуропленные носки”.
2017 – сборник духовной поэзии «Две Оси». 2017 – весёлая, ироничная «Женщина на ВЫданье».
Печаталась в газетах и коллективных сборниках стихов, журналах и альманахах России, Украины, Молдовы и Казахстана.
2018 – Лауреат конкурса «Природа и люди, деревня и город», стихотворение “Августовская икона”. Дипломант Конкурса «Пусть время не прощает фальши», стихотворение “Я безногого видела”.
2018 – Диплом победителя международного открытого конкурса короткого рассказа «На пути к гармонии» на радио «Гомель Плюс 103.7 FM» (ТРК «Гомель» Беларусь), рассказ «Муси-мамилюси».
2018 – Диплом международного конкурса «Ответственность за Творение и Защита климата Восточной Европы» в номинациях «Сказка», «Стихотворение».

Міжрелігійний і громадянський природоохоронний форум Східної Європи (IRCEF) створений представниками 36 світських і духовних установ Східної Європи за результатами міжнародної наукової конференції «Церква і суспільство за збереження довкілля у Східній Європі: охорона Творіння» (Ужгород 07-09.10.2016). Метою діяльності форуму є обмін інформацією, досвідом і спільними діями в природоохоронній сфері між церквами та природоохоронними організаціями на благо і сприяння турботі про Боже творіння.

Форум покликаний сприяти розвитку природоохоронних програм і проектів церков, церковних організацій і громадянського суспільства на основі біблійних, богословських та інших духовних відправних точок для пошуку і застосування принципів сталості у відношенні до ближнього, беручи до уваги нашу відповідальність за майбутні покоління і за все творіння Боже – природу. Першочерговим завданням Форуму є створення інформаційної мережі/порталу високої якості для поширення новин та обміну інформацією в церквах, серед зацікавлених християнських природоохоронних організацій та всіх людей доброї волі, знаходячи спільні погляди на вирішення актуальних екологічних проблем; розвиток співробітництва та обміну інформацією з установами та організаціями, що займаються питаннями довгострокового захисту живої і неживої природи.

Перший в Східній Європі екуменічний форум за збереження довкілля, 17.06.2007, Ужгород, Україна

Борис Тихомиров

Директор центрально-азіатських програм Союзу охорони природи (NABU) Німеччини.
Засновник IRCEF, ідейний натхненник і строгий критик багатьох наших починань і проектів, чий внесок у нашу спільну справу складно переоцінити і з позицій досвіду, і з позицій дружньої участі, і щирої захопленості як охороною довкілля так і популяризацією роботи по відповідальності за Творіння – Природу Східної Європи.
Дипломат з великим досвідом він майстерно надає нашій роботі міжнародної ваги і мети, що сприяють співпраці і консолідації церкви і НПО на пострадянському просторі.
Управлінець, що стоїть біля витоків Міністерства навколишнього середовища РФ, розробник багатьох міжнародних договорів в сфері охорони навколишнього середовища, а потім багаторічний керівник різних природоохоронних програм в Німеччині, пов’язаних з передачею екологічних технологій (ITUT, UB East), Борис Тихомиров з’єднує можливості стратегічного планування в області захисту природи з особливостями соціальної ситуації, України та інших країн Східного Партнерства.


Накопичений досвід екологічної діяльності на європейському та міжнародному рівні дозволяє йому надавати ефективність складним і багатоскладним проектам захисту природи. Серед подібних проектів можна виділити ініціативу Бориса Тихомирова по скликанню першого Всесвітнього форуму щодо захисту снігового барса на Землі, який заклав основу для розробки відповідної Глобальної програми

Бокотей Олександр, секретар ІРЦЕФ

Після закінчення біологічного факультету Ужгородського державного університету працював вчителем біології і валеології в ЗОШ I-III ст. села Золотарьово Хустського району Закарпатської області. Після роботи в школі закінчив аспірантуру при кафедрі ентомології біологічного ф-ту УжДУ і захистив дисертацію по екології тварин. Працював директором Зоологічного музею, а по сумісництву викладав дисципліни екологічного спрямування на біологічному і географічному факультетах Ужгородського національного університету і Ужгородській Богословській Академії ім. Блаженного Теодора Ромжі. З 2001 року є консультантом з питань збереження довкілля і сталого розвитку для Комісії з екології, мігрантів та туризму Конференції Римсько-Католицьких єпископів України (Голова Комісії – єпископ Майнек Антал).

З 2004 року є секретарем Комісії з екології Мукачівської греко-католицької єпархії (Голова Комісії – Владика Мілан Шашік). В 2012 році долучився до створення Інституту еколого-релігійних студій http://www.ie-rs.org/about.html, основним завданням якого є дослідження екологічних поглядів різних християнських традицій. Інститут був створений у співпраці з Університетом Людовіка Максиміліана (LMU) і фінансової підтримки акції солідарності німецьких католиків Renovabis.

У різні роки долучався до реалізації різних ініціатив: БФ «Церква і навколишнє середовище», Інформаційний центр з питань екологічної освіти при УжНУ; ініціював реалізацію важливого проекту «Толерантність на кордонах Європи», багатьох інших проектів.

В 2016 році на базі очолюваного ним Інституту еколого-релігійних студій, за ініціативи Союзу охорони природи Німеччини (ініціатор Борис Тіхоміров) і підтримки МЗС Німеччини (АА) був створений і успішно стартував амбітний Міжрелігійний громадянський природоохоронний форум Східної Європи (IRCEF). IRCEF вчасно взяв на себе важливу функцію сприяння консолідації суспільства на пострадянському просторі шляхом співпраці Церкви і НПО по відповідальності за Творіння – Природу.

Основне коло інтересів: теологія Творіння, освіта задля сталого розвитку, екологічне богослов’я, захист клімату, сучасні міждисциплінарні дослідження в сфері захисту довкілля, збереження довкілля та сталий розвиток загалом.

Відповідає за злагоджену роботу всіх партнерів інтернаціональної команди IRCEF

e-mail: bokoteyzlatary@gmail.com:

phone: +30501836068

skype: bokoteyzlatary@gmail.com

Біланич Михайло Координатор напрямків



В 2004 закінчив біологічний факультет, а в 2007 аспірантуру при Ужгородському національному університеті. Також навчався в катехитично-педагогічному інституті ім. Андрея Бачинського при Мукачівській греко-католицькій єпархії.
З 2007 року – науковий співробітник зоологічного музею Ужгородського національного університету. По сумісництву викладає біологію на підготовчих курсах даного університету. 
З 2005 року, на волонтерських засадах, брав активну участь в роботі Комісії з екології при Римо-католицькій єпископській конференції України і Комісії з екології Мукачівської греко-католицької єпархії. Був одним із організаторів роботи Інформаційного центру при Ужгородському університеті, створеного за сприяння LMU і DBU в 2009 році. А з 2011 року продовжує працювати співробітником Інституту еколого-релігійних студій при даному університеті. 

 В Інституті розвиває напрямки екологічної освіти і виховання, екологічної етики. Забезпечує Інтернет-діалог по відповідальності за творіння − Природу в Східній Європі.

Моб. тел. 0507096567


Куля Наталія  менеджер


    Закінчила Ужгородський національний університет за напрямком туризм та міжнародні економічні відносини. В Інституті працює з 2013 року. Основні напрямки: сталий розвиток, сталий туризм, рекреаційно-туристична діяльність на території національних парків, транскордонне співробітництво, історико-культурна та архітектурна спадщина. Знання мов: англійська, є також знання іспанської, німецької та польської мов.  

е-mail: nataliya.kulya@gmail.com Тел: 099 26 57 147

.

.

.

.

.

Мотузенко Богдан координатор з наукових питань

Богдан Мотузенко

Після закінчення в 1999 році магістратури факультету соціології та психології Київського національного університету ім. Т. Шевченка закінчив аспірантуру при кафедрі Галузевий соціології за спеціальністю «Соціологія культури», отримав ступінь кандидата соціологічних наук. Співпрацював з соціологічними агентствами, брав участь в проектуванні передвиборних кампаній.
До 2007 року був завідувачем сектори соціології, а пізніше заступником директора з наукової роботи, керівником київського представництва Фонду підтримки прогресивних реформ. Викладав курси «Соціологічний аналіз документів» в КНУ ім. Т. Шевченка та «Соціологія комунікацій» в Академії профспілок України.
З 2007 року – директор Департаменту аналітичного забезпечення в консорціумі «Індустріальна група», де займався організацією аналітичного супроводу і питаннями формування репутації корпоративного бізнесу.
З 2015 року – є засновником дослідницької групи «Project Bureau», що спеціалізується на якісних методах досліджень, стратегічної аналітики і соціальному проектуванні. У різні роки брав участь в розробці соціальних, громадянських і художніх кампаній, громадських ініціатив та проектів. Співзасновник НГО «Громада« Андрївській Узвіз », громадської ініціативи« Солдатська слобідка »(м.Київ).
Основне коло інтересів: соціологія комунікацій, соціальне проектування, сучасні міждисциплінарні дослідження, соціальні та громадські рухи, лідерство, питання становлення громадянського суспільства в Україні, соціоекологія.

В Інституті еколого-релігійних студій відповідає за розробку соціальних проектів, міждисциплінарності і гуманітарних досліджень.

Email: bmotuzenko@gmail.com

phone: +380507305548

skype: bmotuzenko

Шошиташвили Гульнара

Дата народження:
9 Аапреля 1969 р
Освіта 1986/1991 Технічний Університет Грузії, факультет енергетики, спеціальність мережі і системи (російський сектор). Диплом ФБ-1 # 072168.

1990/1993 Тбіліський державний університет, факультет журналістики, спеціальність – теорія і практика преси. Диплом D # 000502.

Знання іноземних мов Грузинський – C 2
Російська – C 1
Англійська – A 2

• 1991 – 1992 – Тбіліська 9-а колійна дистанція залізничного управління – Технік;
• 1992 – 1999 – Прессцентр міністерства оборони Грузії – стенографістка, тележурналіст, аналітик;
• 1999 – 2003 – Кореспондент ваенно-громадської газети «Орбіта», керівник громадського відділу;
• 2003 – 2004 – Керівник групи распростронения офіційної інформації департаменту зв’язку з громадськістю та інформації Міністерства Оборони Грузії;
• 2008 – 2009 – Кореспондент журналу «Масцавлебелі» (Учитель) Міністерства Освіти Грузії;
• З 2004 по сьогоднішній день – Голова правління Асоціації Розвитку Громадянського Суспільства Грузії (АРГО) (ACSDG);
• 2015-2018 – Голова консультативної ради мерії м тетрі-цкаро
• 2017-2019 IRCEF – Керівник партнерської організації в Грузії, ACSDG.

ДОСВІД УПРАВЛІННЯ ПРОЕКТАМИ
• 2005 – 2007 Місцевий координатор проекту «Соціальний моніторинг нафтопроводу Баку-Тбілісі-Джейхан місцевими громадами»;
• 2005 – 2006 Місцевий журналіст проекту «Консервація бурого ведмедя на Тріалетського хребта»;
• 2005 – 2006 Координатор проекту «Розвиток можливостей асоціації для мобілізації громади»;
• 2005-2006 Директор проекту «Парасолька – Ресурсцентр в тетрі-цкаро»;
• 2006-2007 Місцевий координатор проекту «Управління міжетнічних відносин»;
• 2009 – 2010 Місцевий координатор проекту «Зменшення впливу на навколишнє середовище проектів здійснених ресурсами для усунення поствоєнної кризи 2008-го року»;
• 2009 Місцевий координатор проекту «Соціальне і екологічне адвокатування в просесса приватизації державного майна»;
• 2011-2012 Менеджер проекту «адвокатування доступності питної води в м тетрі-цкаро»;
• 2013-2014 Менеджер проекту «Активна громада – прозоре і підзвітна правління».

ДОДАТКОВА ОСВІТА
(Курси, сертифікати)
    2014 року – Чиновник виборчої адміністрації.
    2015 – Тбіліська Політічесская школа – Європейська Рада

Адрес электронной почты:  shoshitashvili.guliko@gmail.com

Наталія Мухіна

Наталія Мухіна

Народилася 21 березня 1957 року в місті Кишиневі, Республіка Молдова.
Освіта вища технічна. Факультет «Містобудування та Архітектура». Близько 30 років стажу в державному проектному інституті «ДПІ Молдгіпрограждансельстрой» (в даний час «Ruralproect»).
Працювала в муніципальній державній бібліотеці ім. М. В. Ломоносова. Відповідала за відділ мистецтва. Вивчила програму Koha Сataloging і вносила в електронний каталог нотні і художні видання.
Є членом Правління Асоціації Російських письменників Республіки Молдова, – відповідальний секретар АРП РМ.
2001 – книга для дітей «Казки-розмальовки «Секрет».
2002 році – збірка поезії« Я знаю … ».
2007 – книга казок для дітей «Веселка».
2012 – Диплом лауреата конкурсу поезії та прози для дітей Альманаху Тула літературна, номінація «Казки».
2013 – Золотий лауреат конкурсу ; “Посох і ліра” Літературного форуму Ковдора, номінація “Як не проза, то вірші” (Мольєр), вірш “Рятую простирадла!”.
2016 – Дипломант міжнародного літературного конкурсу Літературного форуму Ковдора, номінація “Як не проза, то вірші” (Мольєр), вірш “Прісуропленние шкарпетки”.
2017 – збірка духовної поезії «Дві Осі». 2017 – весела, іронічна «Жінка на виданні».
Друкувалася в газетах і колективних збірках віршів, журналах та альманахах Росії, України, Молдови та Казахстану.
2018 – Лауреат конкурсу «Природа і люди, село і місто», вірш “Серпнева ікона”. Дипломант конкурсу «Нехай час не прощає фальші», вірш “Я безногого бачила”.
2018 – Диплом переможця міжнародного відкритого конкурсу короткого оповідання «На шляху до гармонії» на радіо «Гомель Плюс 103.7 FM» (ТРК «Гомель» Білорусь) , оповідання «Мусі-мамілюсі».
2018 – Диплом міжнародного конкурсу «Відповідальність за Творіння і Захист клімату Східної Європи» в номінаціях «Казка», «Вірш».


1. Институт эколого-религиозных исследований (Украина) – ie-rs.org
2. Союз охраны природы Германии (Германия) – https://www.nabu.de/
3. Проф. Маркус Фогт, Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана (Германия); https://www.en.uni-muenchen.de/
4. Бенджамин Шварц, Университет Регенсбурга (Германия); https://www.uni-regensburg.de/
5. НПО SALEM International (Германия); http://www.saleminternational.org/
6. Петер Павлович Секретарь Европейской Христианской Природоохранной сети (Бельгия) http://www.ecen.org/
7. Вильгельм Кульке, Бывший специальный представитель Федерального природоохранного фонда Германии (Германия); https://www.dbu.de/
8. НПО «Академия образования Грузии» (Грузия); www.mimi.edu.ge
9. НПО «Ассоциация развития гражданского общества Грузии» (Грузия);
10. Институт демократии (Грузия) https://www.ndi.org/georgia
11. Студия REC (Грузия)
12. НПО «Демократический союз Месхетии» (Грузия);
13. Центр общественного образования (Грузия)
14. Станислав Сытник, caritas (Молдова) http://caritas.md/ru/
15. Благотворительный фонд “Optima Fide” (Молдова) http://www.optimafide.info/
16. Кшиштоф Войцеховский, Сообщество люблинских ландшафтных парков (Польша); http://www.parki.lubelskie.pl/
17. Йозеф Терек, Прешовский университет (Словакия) http://www.unipo.sk/en/
18. Мартин Целюх, Природоохранная подкомиссия Римской Католической Церкви Словакии (Словакия); http://enviro.kbs.sk/
19. Димитрий Сидор, Мукачево-Ужгородский Православная Епархия (Украина); http://mukacheve.church.ua/
20. Закарпатская православное сообщество Св. Кирилла и Мефодия (Украина);
21. Ужгородский институт истории и филологии (Украина);
22. Александр Бокотей, Комиссия по экологии и мигрантам Конференции Римско-Католических Епископов Украины;
23. Михаил Биланич, Комиссия по экологии Мукачевской греко-католической епархии (Украина);
24. Роман Романович, представитель Бюро по вопросам экологии Украинской Греко-Католической Церкви (Киевская Архиепархия) http://ugcc.kiev.ua/komisii/
http://www.ecoburougcc.org.ua/
25. Рустам Гафури, Духовное Управление Мусульман Украины (Украина); http://www.islamyat.org/
26. Благотворительный фонд «Церковь и окружающая среда» (Украина);
27. Благотворительный фонд «экобезопасности» (Украина) https://youcontrol.com.ua/catalog/company_details/36132463

28. Ужгородский национальный университет (Украина);
29. Мочан Василий, национальный парк «Зачарованный край» (Украина)
30. Мария Баяновська. Руководитель кафедры социальной и образования ЗИППО (Украина);
31. Олег Лукша, директор Института человека и глобалистики «Ноосфера» (Украина)
32. Владислав Мирутенко, Карпатский экологический клуб «Рутения» (Украина);
33. Экологический клуб «Eco-Ekc» (Украина)
34. Украинское общество охраны природы (Украина);
35. Социо-экологическое объединение «Чистый берег» (Украина);
36. Закарпатский областной эколого-натуралистический центр (Украина);
37. Фермерское хозяйство «Лес» (Украина);

38. Ольга Александровна Тимофеева, писатель, педагог

[pdf-embedder url=”http://ircef.org/wp-content/uploads/2016/12/Cerkovno_slavjanskij-19.12.2013-православний.pdf”]

1.      Інститут еколого-релігійних студій (Україна)

2.      Союз охорони природи Німеччини (Німеччина)

3.      Проф. Маркус Фогт, Мюнхенський університет Людвіга-Максиміліана (Німеччина);

4.      Бенджамін Шварц, Університет Регенсбургу (Німеччина);

5.      НУО SALEM International (Німеччина);

6.      Петер Павлович, Секретар Європейської Християнської Природоохоронної мережі (Бельгія);

7.      Вільгельм Кульке, Експредставник Федерального природоохоронного фонду Німеччини (Німеччина);

8.      НУО «Академія освіти Грузії» (Грузія);

9.      НУО «Асоціація розвитку громадянського суспільства Грузії» (Грузія);

10.  Інститут демократії (Грузія);

11.  Студія REC (Грузія)

12.   НУО «Демократичний союз Месхетії» (Грузія);

13.  Центр суспільної освіти (Грузія);

14.  Станіслав Ситник, caritas (Молдова);

15.   Благодійний фонд Optima Fide (Молдова);

16.   Кшиштоф Войцеховський, Спільнота Люблінських ландшафтних парків (Польща);

17.   Йозеф Терек, Прешовський університет (Словаччина);

18.   Мартін Целюх, Природоохоронна підкомісія Римської Католицької Церкви Словаччини (Словаччина);

19.   Димитрій Сидор, Мукачівсько-Ужгородська Православна Єпархія (Україна);

20.   Закарпатська православна спільнота Св. Кирила і Мефодія (Україна);

21.   Ужгородський інститут історії і філології (Україна);

22.   Олександр Бокотей, Комісія з екології та мігрантів Конференції Римо-Католицьких Єпископів України;

23.   Михайло Біланич, Комісія з екології Мукачівської Греко-Католицької Єпархії (Україна);

24.   Роман Романович, представник Бюро з питань екології Української Греко-Католицької Церкви (Київська Архієпархія);   http://www.ecoburougcc.org.ua/

 25.   Рустам Гафурі, Духовне Управління Мусульман України (Україна);

26.   Благодійний фонд «Церква та навколишнє середовище» (Україна);

27.   Благодійний фонд «ЕкоБезпека» (Україна);

28.   Ужгородський національний університет (Україна);

29.   Мочан Василь, національный парк «Зачарований край» (Україна); 

30.   Марія Баяновська, Керівник кафедри соціальної і гуманітарної освіти ЗІППО (Україна); 

31.   Олег Лукша, директор Інституту людини і глобалістики «Ноосфера» (Україна);

32.   Владислав Мирутенко, Карпатський екологічний клуб «Рутенія» (Україна);

33.   Екологічний клуб «Eco-Ekc» (Україна);

34.   Українське товариство охорони природи (Україна);  

35.   Соціо-екологічне об’єднання «Чистий берег» (Україна);

36.   Закарпатський обласний еколого-натуралістичний центр (Україна); 

37.   Фермерське господарство «Ліс» (Україна). 

38. Ольга Олександрівна Тимофеєва, письменник, педагог

Statements

This section outlines some of the official statements on religion and ecology. It is divided into five subsections:

1. Early Statements on Religion and Ecology
2. Official Statements on Religion and Ecology from Religious Organizations
3. Official Statements on Religion and Ecology
4. Church Related Organizations Working with Environmental Issues
5. More Statements

The statements listed here are reflective of some of the current statements on religion and ecology. It is not meant to be an exhaustive listing of all statements on religion and ecology.

1. Early Statements Calling for the Religious Community to Address Environmental Issues

Global Forum, Moscow: January 1990
(Obtained Through the National Religious Partnership for the Environment)
“Preserving and Cherishing the Earth: An Appeal for Joint Commitment in Science and Religion”

National Religious Partnership for the Environment 1991
“The Joint Appeal in Religion and Science: Statement by Religious Leaders at the Summit on Environment”

Union of Concerned Scientists 1992
“World Scientists’ Warning to Humanity”

 

2. Official Statements on Religion and Ecology from Religious Organizations


Bahá’í

Bahá’í International Community
A Bahá’í Perspective on Nature and the Environment
Conservation and Sustainable Development in the Bahá’í Faith


Buddhism

Statement Prepared by Kevin Fossey
Buddhism Faith Statement on Ecology


Daoism


The China Daoist Association

Daoist Faith Statement


Indigenous Traditions


Centre for Indigenous Environmental Resources (CIER)

Environmental Capacity-building Initiatives for First Nations

First Nations Environmental Network
“Voices for Mother Earth”

Statement Submitted by Thomas Banyacya
Hopi Message to the United Nations General Assembly


Jainism

Statement Prepared by Dr L. M. Singhvi for the Institute of Jainology
Jain Faith Statement


Judaism


Coalition on the Environment and Jewish Life (COEJL)

“Mission Statement”

Interfaith Climate Network
Let There Be Light: Energy Conservation and God’s Creation

Jewish Council for Public Affairs
Confronting the Challenge of Climate Change

Jewish Council for Public Affairs
JCPA Statement on Environmental Leadership and Justice

Jewish Council for Public Affairs
Resolution On Energy And Environment Priorities

National Jewish Community Relations Advisory Council
Statement on The Protection of Biological Diversity

Statement Prepared by Professor Nahum Rakover for the World Jewish Congress
Jewish Faith Statement
Shinto

Statement Prepared by the Jinja Honcho
Shinto Faith Statement


Christianity

National Council of Churches (NCC)
Eco-justice Working Group
National Religious Partnership for the Environment
“Mission Statement”


World Council of Churches

Justice, Peace, and Creation Concerns
“The Earth’s Atmosphere: Responsible Caring and Equitable Sharing for a Global Commons”
“WCC Statement to the UN Framework Convention on Climate Change COP3” 
“Churches for Water in Africa”
Interfaith Organizations

Interfaith Council for Environmental Stewardship

The Montserrat Statement (Buddhist and Christian)
Other Organizations: Religion and Science

Joint Appeal by Religion and Science for the Environment
“Declaration of the ‘Mission to Washington’”

 

3. Official Statements on Religion and Ecology
Christian Denominational Statements

Note that official statements and resolutions are defined differently from various denominational perspectives. Please read the overview pages of each denomination to gain a clearer understanding of how these statements are presented and acted upon within the organization.


American Baptist


“Policy Statements and Resolutions Home Page”

Policy Statement on “Ecology: An Ecological Situational Analysis”
Resolution on “Environmental Concerns”
Resolution on “Global Warming”
Resolution on “Hazardous, Toxic, and Radioactive Waste”
Resolution on “Individual Lifestyle for Ecological Responsibility”
Resolution on “Nuclear Power: Seeking Rational Solutions”

Catholic Church

Alberta Bishops Letter on Ecology (October 4, 1998)
“Celebrate Life: Care for Creation

Archdiocese of Santa Fe (October 1516, 2000)
New Mexico Religious Leaders Statement to the Interfaith Climate Change Training Event

Bishops Pastoral Letter (2001)
“Columbia River Watershed: Caring for Creation and the Common Good”

“The Columbia River Watershed: Caring for Creation and the Common Good: Reflection Guide”

Boston Province Bishops Pastoral Letter on the Environment (October 4, 2000)
“And God Saw That It Was Good”

Catholic Bishops Conference of the Philippines (CBCP)
What is Happening to Our Beautiful Land?

New Mexico Catholic Conference
“Partnership for the Future”

Pontifical Council for Justice and Peace
“Toward a Better Distribution of Land”

Pope John Paul
Address to Farmers and Agricultural Representatives (2000)
“Earth is Entrusted to Humanity’s Use, Not Abuse”

Pope John Paul
“The Ecological Crisis: A Common Responsibility”

Pope John Paul XXIII: Encyclical Letter
Pacem in Terris: “On Establishing Universal Peace in Truth, Justice, Charity, and Liberty”

Pope John Paul’s Homily (2000)
“We Must Be the Custodians of Nature”

Pope John Paul II and Patriarch Bartholomew I of Constantinople
Roman Catholic-Eastern Orthodox Joint Declaration on the Environment

Sisters of St. Francis of Philadelphia
Environmental Initiatives
Community Supported Agriculture

United States Conference of Catholic Bishops (USCCB)
Environmental Justice Public Policy (Brownfields, Energy, Takings, Climate Change)
“Global Climate Change: A Plea for Dialogue, Prudence, and the Common Good”
“Renewing the Earth”
USCCB Environmental Justice Program
Episcopal Church

General List of Statements on:
Environmental Stewardship
Justice, Peace, and the Integrity of Creation
Land Use

Episcopal Church Involvement in Special Projects
“Peace and Justice: Environmental Stewardship”


Other Episcopal Resources
Episcopal Ecological Network (EEN)
Evangelical Lutheran Church in America
Caring for Creation

Studies and Other Study Papers
“Can New Nuclear Weapons Prevent Nuclear War?”
Nuclear Energy: Problems and Promises (1980)

Church Involvement in Special Projects
Environmental Education and Advocacy

 

Greek Orthodox: Ecumenical Patriarchate of Constantinople
Presentations and Reports from Seminars and Symposiums on Religion, Science, and the Environment

Patriarch Bartholomew I of Constantinople
Protocol No. 765

Patriarch Bartholomew I of Constantinople and Pope John Paul II
Eastern Orthodox-Roman Catholic Joint Declaration on the Environment


United Church of Canada
Energy in the One Earth Community
Justice, Peace, and Creation
One Earth Community: A Statement of Ethical Principles for Environment and Development
United Methodist Church
From The Book of Discipline of The United Methodist Church
Statements on “Animal Life”
Statements on “Energy Resources Utilization”
Statements on “Space” and on “Science and Technology”
Statements on “The Natural World”
Statements on “Water, Air, Soil, Minerals, Plants”
Additional related statements about the Natural World can be found in The Book of Resolutions of The United Methodist Church (no on-line format available).

Unitarian Universalist
General Resources
UU Master Page for Actions, Resolutions, and Resources (1961�2000)
Master page on “Ecological Resolutions”

General Environmental Resolutions
Resolution on “Earth, Air, Water, and Fire” (1997)
Resolution on the “Environment” (1969)
Resolution on the “Environment” (1971)
Resolution on “Natural Resources” (1966)
Resolution on “Protecting the Biosphere” (1989)
“Seventh Principal of the UU Principals and Purposes Statement”

Energy Issues
Resolution on “Alternative Sources and Conservation of Energy” (1981)
Resolution on “Safer Alternatives to the Alaska Pipeline” (1973)
Resolution on “Energy” (1977)
Resolution on “Nuclear Power” (1976)
Resolution on “Safer Sources of Energy” (1992)
Resolution on “Solar Heating” (1979)

Environmental Justice
Resolution on “Carcinogens in Air and Water” (1976)
Resolution on “Environmental Justice” (1994)
Resolution on “Toxic Substances and Hazardous Waste” (1984)
Resolution on “Toxic Threats to Children” (1997)

Policy Issues
Resolution on “Problems of Environmental Policy” (1977)
Resolutions on “United Nations and Earth Day Celebrations” (1994)

Population
Resolution on “Choices Affecting Population” (1990)
Resolution on “Population” (1962)
Resolution on “Population and Development” (1996)
Resolution on “Population and the Quality of Life” (1975)
Resolution on “Population Stabilization” (1973)
Resolution on “Survival and Population Control” (1970)
Resolution on “World Hunger and Population Control” (1966)

 

Islamic Statements

Islamic Foundation for Ecology and Environmental Sciences
Guardians of the Natural Order

United Nations World Summit on Sustainable Development
Islamic Declaration on Sustainable Development
The original draft of the first official Islamic statement was entitled, the “Jeddah Environment Declaration.” This statement was later renamed the “Islamic Declaration on Sustainable Development.” This statement is included in the United Nations (UN) World Summit on Development (Johannesburg, South Africa) paper entitled, “General Framework of Islamic Agenda for Sustainable Development Islamic Declaration on Sustainable Development: Background Paper No.5.”

Statement Prepared by Hyder Ihsan Mahasneh for the Muslim World League
Islamic Faith Statement

 

4. Religiously Related Organizations Working with Environmental Issues

Christianity

Episcopal
The Episcopal Network for Stewardship (TENS)
“Mission Statement”

Episcopal Power and Light: The Regeneration Project

The Episcopal Working Group on Science, Technology, and Faith
“Mission Statement”

Lutheran
Environmental Education and Advocacy


Presbyterian

Presbyterians for Restoring Creation
“Mission Statement”


Unitarian Universalist

Ministry for Earth (formerly the Seventh Principal Project)
Other Ecumenical Agencies
Eco-Justice Ministries

5. More Statements:

Climate Change Statements from World Religions

Declaration of Humankind Rights

General Christianity Links

Au Sable InstituteA Rocha International
Cathedral of St. John the Divine
Catholic Climate Covenant
Catholic Conservation Center

Catholic Fund for Overseas Development (CAFOD)
Center for the Respect of Life and Environment (CRLE)
Columbia River Pastoral Letter Project
Creation Justice Ministries
Disciples of Christ, Disciples Home Missions
Earth Bible
Earth Ministry
EcoCongregation
Ecumenical Ministries of Oregon’s Interfaith Network for Earth Concerns
Ecunet
Energy Star for Congregations
Episcopal Diocese of Minnesota Environmental Stewardship Commission
Episcopal Ecological Network
Evangelical Environmental Network
Franciscan Earth Corps
Franciscan Ecological Project (The Netherlands)
Genesis Farm
Global Sisters Report — Capital E: Earth
Green Christian
Holyscapes
Joseph Sittler Archives
Lutheran Earthkeeping Network of the Synods (LENS)
Mennonite Central Committee, Care for Creation
Mennonite Creation Care Network
National Catholic Rural Life Conference
National Council of Churches (NCC) Eco-Justice Working Group
National Religious Partnership for the Environment (NRPE)
Nazarene Compassionate Ministries
North American Coalition for Christianity and Ecology (NACCE)
Order of Universal Interfaith
Orthodox Church and the Environment
Orthodox Fellowship of the Transfiguration
Pluralism Project
Pontifical Council for Justice and Peace (PCJP)
Presbyterian Conservation Corps
Presbyterians for Restoring Creation
Quaker Earthcare Witness
Reformed Church in America
Society of Friends (Quakers) EarthLight
Southern Baptist Environment & Climate Initiative
Sustainability and Christianity
Theological Education to Meet the Ecological Challenge (TEMEC)
Unitarian Universalist Ministry for Earth
United Methodist Board of Church and Society
United Methodist Women Green Team
United States Conference of Catholic Bishops Environmental Justice Program
Vineyard Christian Fellowship, Boise
Web of Creation
The Well Spirituality Center
“Whole Faith Living Earth” – Blog by Nathan Aaberg
World Council of Churches (WCC)

World Council of Churches: Climate Justice

Major Christian Denominations in the United States

Catholic Church: Vatican
Episcopal Church, USA
Greek Orthodox Archdiocese of America
Lutheran Church: Evangelical Lutheran Church in America (ELCA)
Lutheran Church: Missouri Synod
Presbyterian Church (USA)
Religious Society of Friends
Unitarian Universalist Association
United Church of Christ (UCC)
United Methodist Church

Additional Christian Resources and Links

Links: Christianity
Links: Resources for American Christianity
Links: World Council of Churches Ecumenical Links


ПСАЛОМ 777. ДАВИДОВ, ЕГО ЖЕ ВО
ЗСПЁВАВ ГОСПОДЕВИ НА СЛОВА1 ХУСJЕВА, СЫНА ЇЕМЕНЇИНА
1. Го1споди Бо1же мôй, оµповaв им на тz, спаси мz од всёх, гонsщых мz, и3 и3збaви мz од них:
2. Най да1коли (гони1тель) не похи1тит, ћк лeв, душу мою, не сущу (не имэющую) же си1лу, а ни и3збавлsющу, а ни спасaющу себе.
3. Го1споди Бо1же мôй, аж сотворив им сїе (злодэянїе), аще є непрaвда, сотворе1на руко1ю мое1ю,
4. Аще воздaв им злом, воздаю1щым менї ѕло, та най отпа1ду uбо од вр†гôв мои1х то1щый (uни1женый):
5. Най поже1не uбо врaг дýшу мою, и3 най насти1гне, и3 най попе1ре в зeмлю жив0т м0й, и3 слaву мою най во пeрсть (во гли1ну) всели1ть.
6. Воскресни, Го1споди, гнёвом Твои1м, вознеси1сz во концaх вр†гов твои1х, и3 возстaни, Го1споди Бо1же, повелёнїем, ним же заповёдавись,
7. И# с0нм людeй њбhдет тz: и3 њ т0м на высоту њбрати1сz.
8. Госпо1дь судит лю1дям: суди ми, Го1споди, по прaвдэ моeй и3 по неѕл0бэ моeй на мz.
9. Най скончaетсz ѕл0ба грёшных, и3 и3спрaвиш пра1веднаго, и3спытaющый пра1веднw сердца и3 оµтрHбы, Бо1же.
10. П0мnч моz од Бога, спасaющагw пр†ведных сeрдцем.
11. Бог судїz праведный, и3 крёпкый, и3 долготерпэли1вый, и3 не лише гнёв наводsщый на всsкый дeнь.
12. Но аж не њбратитeсz (ид Богу), то Nн nружїе свое почи1стит, лук св0й напрzжE, и3 пригот0вит єго1,
13. И# в нeм пригот0вав сосýды сме1ртныz, стрёлы сво‰ сгарaємыми содёлав.
14. Се, заболЁв грэшник непрaвдою, зачaв болёзнь и ро1див беззак0нїе (разруша1z приро1ду):
15. Р0в и3зрыв2 и3 выкопAв єго, и3 падeт в ћму (катастро1фы), котрý сам содёлав.
16. Њбрати1тсz болёзнь (грэха) є3гw и на главý є3гw2, и3 на вeрх є3гw непрaвда є3гw зы1йдет.
17. И#сповёмсz Го1сподеви по прaвдэ є3гw и3 пою2 и4мени Го1спода вhшнzгw.

МОЛИ1ТВА СВ. ВАСИ1ЛЇZ ВЕЛИ1КОГО О БО1ЖЇИХ СОТВОРЭ1НЇZХ
О Бо1же, разшири в нас чувства дружности со всэма живы1ми существа1ми, с на1шими ме1ншими бра1тїями, яковы1м Ты дав сїю зе1млю аки о1бщий со на1ми дом. Да оµразумїем, же они живут не длz нас то1кмо, но и длz сами1х себе и длz Те1бе, Творца, что они наслажда1ютсz ра1достїю жи1зни я1коже и мы, и служат Тебэ на свое1м мэ1стэ лэ1пше, неже1ли мы на свое1м.
МОЛИ1ТВА МОНА1ХОВ КАРПАТОРУССКИХ
Го1споди Бо1же, Вседержи1телю, Тво1рче Не1ба и Земли, ви1димого же всего и неви1димого! При1зри с Небе1сэ на вэне1ц Твоего творэ1нїz человэ1ка, и1же при1зван бы1сть по1двигом вэри и любви, и сорабо1тати Христу Го1споду в Его Це1ркви, не суето1ю жите1йскою и грэхо1вным о1бразом проводи1ти времz живота своего, а смиренномудрїем.
Благослови нам, дэ1тям Твои1м, добрэ uразумэ1ти, же за все дэя1нїz своz отд
ади1м отвэ1т пред Тобо1ю, Го1споди, за состоя1нїе сотворе1нного Тобо1ю ра1ди нас мїра, и до1ма на1шеz душї – каковы1м єсть и на1ше тэ1ло. Поне1же сїz суть вэне1ц творэ1нїz Твоего. Ты обнови1л єси па1дшую, чрез грэх Ада1ма и Е1вы, приро1ду на1шу, Свои1ми страданїями, смертью и Воскресенїем. А Вознесенїем Свои1м, сподо1бил єси сэде1нїz одесную Бога Отца во Царствїи Тво–ем и обновленного воскреше1нїем Твои1м тэ1ла на1шего.
Благослови й нам сострада1ти с Тобо1ю и понести с Тобо1ю Крест наш, сохраня1z в первоначалїи, сотворе1нный Тобо1ю мїр, с сохране1нїем среды нашего земно1го обита1нїz. Дабы сим полнэ1йше и соверше1ннэйше сла1вити Тz, Творца и Го1спода до сконча1нїz живота на1шего. За сїи же, духо1вныz труды и по1двиги, вэ1рныz Твоz uченики и послэ1дователї, и наслэ1дствуют Ца1рствїе Бо1жїе. Амїнь.

ГЇМНОГРА1ФЇZ НА СЫРОПУСНУЮ НЕДЭ1ЛЮ
Творе1ц мой и Госпо1дь, взя1вши на Себе земны1й оживле1нный пра1х, оживи1л мz животда1вчим вдохновенїем и поставил єси мz яко начальника всего видимого на землэ и яко сожителz ангелов.
Обаче падший сатана, uпотребив змэz, яко средство, и обманул мz брашном, и сим отлучил мz от Божїей славы и отверг ко духовной смерти в глубинах земных
страстей.
Ты же, яко Владыка милосердный, снова призови мz ко свэту заповэдей Твоих. Боготканную свою одежу све1ргли мы, грэшнїи, за навэтом врага, преступи1вши, Го1споди, Твое боже1ственное повелэ1нїе; и в ли1стїz смоко1вничное, и во ко1жаные оде1жды облачи1ли єсме сz; мы осуджены во по1тэ лица го1рький хлэ1б я1сти, и землz, про1клятаz за грэ1х Ада1ма, ста1ла роди1ти нам пле1велы, волчцы* и те1рнїz. Но Ты, Господи, воплоти1выйсz во послэ1днїz дни из Дэ1вы, призови нас ко Себэ чрез вэ1ру, покая1нїе и примире1нїе с Бо1гом, и па1ки введи нас, и всэх чад Твои1х, в uтра1ченный прароди1телями Рай.
Сего ра1ди пое1т грэ1шник ко Спаси1телю: «Сиди1т Ада1м пря1мо перед Ра1ем, рыда1z, опла1киваz свою наготу1 духо1вную: «Го1ре мнэ, обма1нутому и окра1денному и обезсла1вленному лука1вою споку1сою! Го1ре мнэ, что чрез свое неразу1мїе ста1л ны1нэ наги1м и бэ1дным! О, Ра1ю, uже не испыта1ю твоего наслажде1нїz, и uже не uви1жу Го1спода Бо1га моего и Творца! Пойду uбо в зе1млю, с ко1и взя1т бых! Ще1дрый и ми1лостивый, uблажа1ю Тz: поми1луй мz па1дшего».
«И1згнанный из Раz Ада1м за грэх соеде1нного бра1шна, сиди1т напро1тив него и пла1чет, взыва1z покая1нным гла1сом, и рече: Горе мнэ! Что же аз, грэ1шный, погуби1л еси! Еди1ную то1кмо не сохрани1х Госпо1дню за1повэдь Твою – и погубил єси всэ бла1га! Ра1ю святы1й, мнэ насажде1нный, но затворе1ный же чере1з грэх Евы! Моли Творца твоего, сотвори1вшый и мене, дабы и мнэ любова1тисz твои1ми духо1вными цвэта1ми».
Поне й рече Спаси1тель ко нему1: «Не жела1ю поги1бели моего творэ1нїz, оба1че хощу, дабы оно спаслос1z и пришло в позна1нїе и1стины; никого1же, приходя1щего ко Мнэ, не изжену вон». Амїнь.
МОЛИТВА КО ГОСПОДУ ЇИСУСУ ХРИСТУ О ЖЕРТВАХ ЕКОЛОГИЧЕСКИХ КАТАСТРОФ
Господи Їисусе Христе, Боже наш!
Призри на всэх, пострадавших от екологических катастроф, не дай им остатис‰ без крова и надэжды на будущую жизнь, даруй им мужество и вэру в Твою всесильную помощь. Огради, Господи, грядущї‰ поколенї‰ от тяжких болэзней и uродств, защити младенцев, во чревэ материнском сущих. Всэм же, неїсцэлимо болящим, в тосцэ смертной отходящим из мира сего, прощенїе и оставленїе грэхов и прегрэшенїй даруй и Ангелов Твоих пошли, приемлющих души их. Очисти, Господи, десницею Твоею землю, воздух и воды от губительных послэдствїй случившейс‰ бэды.
Защити нас, Господи, от екологических бэд силою Твоею, молитвами Всепречисты‰ Владычицы наше‰ Богородицы и всэх святых Твоих. Амїнь.
БОГ И ЕГО1 ТВОРЕ1НЇЕ ВО ПСА1ЛМАХ ДАВИ1ДА ПРОРО1КА
ПСАЛОМ ДАВИДОВ, ЄДИ1НЫZ ОТ СУББNТ (Пс. 23)
1. Госпо1днz землz, и3 (сохраняй) наполнeнїе єz, (Госпо1днz) вселeннаz и3 вси2 живyщїи на нэ1й.
2. Т0й (Госпо1дь) на морsх њсновaв ись єї и3 на рэкaх оµгот0вав ись єї.
3. Кто2 взhдет на г0ру Госпо1дню; и3ли кто стaнет на мёстэ святём Е3гw.
В КОНЕЦ, ПСАЛОМ ДАВ7ДОВ (Пс. 18)
1. Небеса повёдают слaву Божїю, творeнїе же рук Е3гw возвэщaет твeрдь.
2. Дeнь дню отрыгaет глаг0л, и3 н0ч н0чи возвэщaет рaзум.
3. Не сyть такї рBчи, ани словеса, и4хже (апо1столов) не слhшатсz глaсы и4х.
4. Во всю зeмлю и3зhде вэщaнїе и4х, и3 во всї концы вселeнныz (дойду1т) глаг0лы и4х: в с0лнцэ положи селeнїе Свое.
5. И# т0й ћкw жени1х и3сходsщый от черт0га Своего, возрaдуетсz ћкw и3споли1н, (желающый) тещи в пyть Сво1й.
6. От крaz небесE и3сх0д Е3гw, и3 срётенїе Его до крaz небесе: и3 нёсть, и4же оµкрhетсz от теплоты Его.
7. Зак0н Госпо1день непор0чный, њбращazющый дyшы: свидётельство Госпо1днее вёрное, оµмудрsющее младeнцэв.
8. Њправд†нїz Господнz пр†1вы, весел‰щаz сeрдце: зaповэдь Господнz свэтла, просвэщaющаz џчи.
9. Стрaх Господень чи1стый, пребывazющый во вёк вёка: судьбы6 Го1сподни и4стинны, њправд†нны вкyпэ.
10. ВожделBнны пaче злaта и3 кaмэнz чeстна мн0га, и3 слaдшаго пaче мeда и3 с0та.
11. И$бо рaб Тв0й храни1т єго: внегда сохрани1ти єго, воздаsнїе мн0гое будет.
12. Грэхопаденїz кто разумёет; от тaйных мои1х (грэхов) очи1сти мz.
13. И# от чужы1х пощади раба Твоего: ѓще не њбладaют мн0ю, тогда непор0чен бyду, и3 њчи1щусz от грэха вели1каго.
14. И# бyдут во благоволeнїе словеса ќст мои1х, и3 пuчeнїе сeрдца моего пред Тоб0ю всегда, Го1споди, пом0чниче м0й и3 и3збaвителю м0й.


В КОНЕЦ, ПСАЛОМ ПЁСНИ ДАВИ1ДОВ, ПЁСНЬ ЇЕРЕМЇЕВА И3 ЇЕЗЕКИЇЛЕВА, ЛЮДЕЙ ПРЕСЕЛ
EНЇZ, Є3ГДА ХОТZХУ И3СХОДИ1ТИ (Пс. 64)
1. Тебэ подобaет пёснь, Бо1же, в СїHнэ, и3 тебэ воздaстсz моли1тва в Їерусали1мэ.
2. Оµслhши моли1тву мою: ко Тебэ всsка пл0ть прїи1дет.
3. Словеса беззакHнников перемог0ша нaс: и3 нече1стїz н†ша Ты њчи1стиши.
4. Блажeн, є3г0же и3збрaл є3си и3 прїsл, всели1тсz во дв0рэх Твои1х. И#сп0лнимсz во благи1х д0му Твоего: Свят хрaм Тв0й.
5. Ди1вен во прaвдэ, оµслhши ны, Бо1же, Спаси1телю нaш, оµповaнїе всёх концэ1в земли и3 сyщих в м0ри далeче:
6. Оµготовлszй г0ры крёпостїю своeю, препоsсан си1лою:
7. Смущazй глубинY морскyю, шyму в0лн є3гw кто постои1т; смzтyтсz kзhцы,
8. И# оµбоsтсz живyщїи в концaх от знaменїй Твои1х: и3сх0ды ќтра и3 вeчера оµкраси1ши.
9. Посэти1л є3си зeмлю и3 оµпои1л є3си ю5, оµмн0жил є3си њбогати1ти ю: рэка Бо1жїz нап0лнисz в0д: оµгот0вал є3си пи1щу и5м, ћкw тaкw (є4сть) оµгот0ванїе.
10. Бразды6 є3z оµп0й, оµмн0жи жи6та єz: в кaплzх є3z возвесели1тсz °возсїsющи.
11. Благослови1ши вэнeц лёта блaгости твоеz, и3 полz твоz и3сп0лнzтсz тyка:
12. Разботёют кр†снаz пустhни, и3 рaдостїю х0лми препоsшутсz.
13. Њдёzшасz џвни џвчїи, и3 оµдHлїz оµмн0жат пшени1цу: воззовyт, и4бо воспою1т.
ПСАЛОМ ДАВИ1ДОВ Њ МЇРСТЭМ
БЫТЇИ2 (Пс.
103)
1. Благослови, душа моz, Го1спода: Го1споди Бо1же мо1й, возвели1чилсz є3си ѕэлw: во и3сповёданїе и3 во велелёпоту њблeклсz є3си:
2. Одэsйсz свётом ћкw ри1зою, простирazй нeбо ћкw к0жу:
3. Покрывazй водaми превhспреннzz сво‰, полагazй џблаки на восхождeнїе свое, ходsй на крил{ вётреню:
4. Творsй ѓнгелы своz дyхи, и3 слуги6 своz плaмень џгненный:
5. Њсновazй зeмлю на твeрди є3z: не преклони1тсz во вёк вёка.
6. Бeздна ћкw ри1за њдэsнїе єz, на горaх стaнут в0ды:
7. От запрещeнїz твоего побёгнут, от глaса гр0ма твоего оµбоsтсz.
8. Восх0дzт г0ры, и3 низх0дzт полS, во мёсто є4же њсновaл є3си и5м.
9. Предёл положи1л є3си є3гHже не прeйдут, ниже њбратsтсz покрhти зeмлю.
10. Посылazй и3ст0чники во дeбрех, посредэ г0р пр0йдут в0ды.
11. Напаsют вс‰ ѕвёри се1льныz, °ждyт nнaгри во жaжду свою.
12. На тhх пти6цы небе1сныz привитaют: от среды кaменіz дадsт глaс.
13. Напаszй г0ры от превhспренних свои1х: от плода дёл твои1х насhтитсz землz.
14. Прозzбazй травY скотHм, и3 ѕлaк на слyжбу человёкwм, и3звести2 хлёб от земли:
15. И# вїно весели1т сeрдце человёка, оµмaстити лице є3лeем: и3 хлёб сeрдце человёка оµкрэпи1т.
16. Насhтzтсz древа пwльнaz, кeдры Лївaнстїи, и5хже є3си насади1л:
17. Тaмw пти6цы вогнэздsтсz, Е3рwдjево жили1ще предводи1тельствует и4ми.
18. Г0ры высHкїz є3лeнем, кaмэнь прибёжище зazцем.
19. Сотвори1л є4сть луну во времена: с0лнце позна зaпад св0й.
20. Положи1л є3си тмY, и3 бhсть н0щь, в нeйже пр0йдут вси ѕвёрїе дубрaвнїи:
21. Скїмни рыкaющїи восхи1тити и3 взыскaти от Бо1га пи1щу себэ.
22. Возсїz с0лнце, и3 собрaшасz, и3 во л0жах свои1х лsгут.
23. И#зhдет человёк на дёло свое и3 на дёланїе свое до вeчера.
24. Ћкw возвели1чишасz дэла Тво‰, Го1споди: вс‰ прему1дростїю сотвори1л є3си: и3сп0лнисz землz твaри Твоеz.
25. Сїе м0ре вели1кое и3 прострaнное: тaмw гaди, и4хже нёсть числа, живHтнаz м†лаz со вели1кими:
26. Тaмw корабли преплaвают, ѕмjй сeй, є3г0же создaл є3си ругaтисz є3му.
27. Всz ко тебэ чaют, дaти пи1щу и5м во блaго врeмz.
28. Дaвшу тебэ и5м, соберyт: отвeрзшу тебэ рyку всsческаz и3сп0лнzтсz блaгости:
29. Отврaщшу же тебэ лице, возмzтyтсz: оти1меши дyх и4х, и3 и3счeзнут и3 во пeрсть свою возвратsтсz:
30. П0слеши Ду1ха Твоего, и3 сози1ждутсz, и3 обнови1ши лице земли.
31. Бyди слaва Госпо1днz во вёки: возвесели1тсz Госпо1дь њ дёлэх свои1х:
32. Призирazй на зeмлю, и3 творsй ю5 трzсти1сz: прикасazйсz горaм, и3 дымsтсz.
33. Воспою Го1сподеви в животэ моeм, пою Бо1гу моему, д0ндеже е4смь:
34. Да оµслади1тсz є3му бесёда моz, ѓз же возвеселю1сz њ Го1сподэ.
35. Да и3счeзнут грBшницы от земли, и3 беззакHнницы, ћкоже не бhти и5м. Благослови, душе моz, Го1спода. Слава!

ҐЛЛИЛYЇА, АГГ\ЕА И3 ЗАХАРЇИ (Пс
. 148)
1. Хвали1те Го1спода со небе1с: хвали1те є3го во вhшних.
2. Хвали1те є3го всї2 ѓнгели є3гw: хвали1те є3го, вс‰ си6лы є3го.
3. Хвали1те є3го, с0лнце и3 луна: хвали1те є3го вс‰ ѕвёзды и3 свёт.
4. Хвали1те є3го, небеса небе1с и3 вода, ћже превhше небeс.
5. Да восхвaлzт и4мz Госпо1дне: ћкw Т0й рече, и3 бhша: Т0й повелэ, и3 создaшасz.
6. Постaви | во вёк и3 въ вёк вёка: повелёнїе положи, и3 не ми1мw и4дет.
7. Хвали1те Го1спода от земли, ѕмjеве и3 вс‰ бездны:
8. Џгнь, грaд, снёг, г0лоть, дyх бyрен, твор‰щаz сл0во є3гw:
9. Г0ры и3 вси х0лми, древа плодонHсна и3 вси кeдри:
10. Ѕвёрїе и3 вси ск0ти, гaди и3 пти6цы перн†ты,
11. Цaрїе зeмстїи и3 всї2 лю1дїе, кн‰зї и3 всї судїи6 зeмстїи,
12. Ю$нwши и3 дBвы, стaрцы со
юнотами.
13. Да восхвaлzт и4мz Госпо1дне: ћкw вознесeсz и4мz тогw Е3ди1нагw, и3сповёданїе Е3гw на земли и3 на небесb2.
14. И# вознесeт р0г людeй свои1х: пёснь всBм преподобным Е3гw, сыновHм Їзраи1левым, лю1дем приближaющымсz Е3му
«КАКО ПОТРЕБНО ВИДЭТИ БОГА В ПРИРОДЭ» Їов (Глава. 38)
1. Перестaвшу же Е3лїyсу от бесёды, рече Господь Їову сквозэ бyрю и3 w4блаки:
2. Кто2 сeй скрывazй от мене совёт, содержaй же глаг0лы во сeрдцї, мене же ли мни1тсz оµтайи1ти;
3. Препоsши ћкw мyж чре1сла тво‰: вопрошy же тz, ты же ми отвэщaй.
4. Гдэ бhл є3си, є3гда м њсновaв зeмлю; возвэсти1 ми, ѓще вёси рaзум.
5. Кто положив мэры єz, ѓще вёси; и3ли кто наведhй вeрвь на ню;
6. На чeмже столпи є3z оµтверждeни сyть; кт0же є4сть положи1вый кaмень краеуг0льный на нeй;
7. Е#гда (сотворе1ны) бhли ѕвёзды, восхвали1ша мz глaсом вeлїим всї2 ѓнгели мои.
8. Загради1в им же м0ре врата1ми, є3гда и3зливaшесz из чрeва мaтере своеz и3сходsщее:
9. Положи1в им же є3мY w4блак во њдэsнїе, мгл0ю же пови1в им єго5:
10. Положи им є3му предёлы, њбложи1в им затв0ры и3 врата:
11. Рёх же є3му: до сего д0йдеши и3 не прeйдеши, но во тебЁ сокрушaтсz в0лны тво‰.
12. И#ли при тебэ состaвив им свёт ќтреннїй, денни1ца же вёсть чи1н св0й,
13. Ћтисz кри1л земли, оттрzсти нечести6выz от неz;
14. И#ли ты, брeнїе взeм, от земли создaл є3си жив0тно, и3 глаг0ливаго сего посади1л є3си на земли;
15. Отsл же ли є3си от нечести1вых свёт, мhшцу же г0рдых сокруши1л ли є3си;
16. Пришeл же ли є3си на и3ст0чники м0рz, во слэдaх же бeздны ходи1л ли є3си;
17. Отверзaютсz же ли тебэ стрaхом врата сме1ртнаz, врaтницы же ѓдwвы ви1дэвше тz оµбоsшасz ли;
18. Навhкл же ли є3си широты поднебeсныz; Повёждь u5бо ми, коли1ка є4сть;
19. В к0ей же земли вселsетсz свёт, тмэ же к0е є4сть мёсто;
20. Ѓще u5бо введeши мz в предёлы и4х, ѓще же ли и3 вёси стези их;
21. Вём u5бо, ћкw тогда рождeн є3си, число же лёт твои1х мн0го.
22. Пришeл же ли є3си в сокрHвища снBжнаz, и3 сокрHвища гр†днаz ви1дэл ли є3си;
23. Подлежaт же ли тебэ в чaс врагHв, в дeнь брaней и3 рaти;
24. Откyду же и3сх0дит слaна, и3ли разсыпaетсz ю4г на поднебeсную;
25. Кто же оµгот0ва дождю вeлїе пролїsнїе, и3 пyть м0лнїи и3 гр0ма,
26. Њдожди1ти на зeмлю, на нeйже нёсть мyжа, пустhню, и3дёже человёка нёсть в нeй,
27. Насhтити непроходи1му и3 ненаселeну, и3 прозsбнути и3сх0д ѕлaка;
28. Кто є3сть дождю nтeц; кто же є4сть роди1вый капли ро1сныz;
29. И#з чи1его чрeва и3сх0дит лeд; Слaну же на небеси кто роди1л,
30. Ћже нисх0дит ћкw вода текyщаz; Лице нечести1ва кто оµстраши;
31. Разумёл же ли є3си сою1з плїaд, и3 њграждeнїе њрїHново отвeрзл ли є3си;
32. И#ли отвeрзеши знaменїz небе1снаz во врeмz свое; и3 вечeрнюю ѕвэздY за власы є3z привлечeши ли;
33. Вёси же ли премэне1нїz небє1снаz, и3ли2 быв†ющаz вкyпэ под небеса1ми;
34. Призовeши же ли w4блак глaсом; и3 трeпетом воды вели1кїz послyшает ли тz;
35. П0слеши же ли мHлнїи, и3 п0йдут; рекyт же ли ти: что є3сть;
36. Кто же дaл є4сть женaм ткaнїz мyдрость, и3ли и3спещрeнїz хи1трость;
37. Кто же и3зчислszй w4блаки премyдростїю, нeбо же на зeмлю преклони1л,
38. Разлїsсz же ћкw землz прaх, спаsх же є5, ѓки кaменем, на четhри ќглы;
39. Оµлови1ши же ли львaм ћдь, и3 дyшы ѕмїе1в насhтиши ли;
40. Оµбоsшасz бо на л0жах свои1х и3 сэдsт во дeбрех оµловлsюще.
41. Кто же врaну оµгот0ва пи1щу; пти6чищи бо є3гw ко Го1споду воззвaша, њблетaюще бр†шна и4щуще.
БЛАГОСЛОВЕНЇZ МЇРА В ПРОРОКА ДАНИЇ1ЛА (3Глава 51-90) ПЭСНZ ТРЇЕХ О1ТРОКОВ
51. Тогда тjи трїе о1троцы ћкw є3ди1ными оµсты6 поsху и3 благословлsху и3 слaвлzху Бога во пещи, глаг0люще:
52. Благослове1н є3си, Го1споди, Боже nте1ц нaших, и3 препётый и3 превозноси1мый во вёки, и3 Благослове1нно и4мz слaвы Твоеz святое, и3 препётое и3 превозноси1мое во вёки.
53. Благослове1н є3си во хрaмэ святhz слaвы Твоеz, и3 препётый и3 превозноси1мый во вёки.
54. Благослове1н є3си, ви1дzй бе1здны, сэдsй на херувjмэх, и3 препётый и3 превозноси1мый во вёки.
55. Благослове1н є3си на престо1лэ слaвы Ца1рствїz Твоего, и3 препётый и3 превозноси1мый во вёки.
56. Благослове1н є3си на твeрди небeснэй, и3 препётый и3 превозноси1мый во вёки.
57. Благослови1те, вс‰ дэла Госпо1днz, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
58. Благослови1те, ѓнгели Господни, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
59. Благослови1те, небеса, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
60. Благослови1те, в0ды всz, ±же превhше иебeс, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
61. Бlгослови1те, всz си6лы Госпо1дни, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
62. Благослови1те, с0лнце и3 луна, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
63. Благослови1те, ѕвёзды небе1сныz, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
64. Благослови1те, всsк д0ждь и3 роса, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
65. Благослови1те, вси2 дyси, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
66. Благослови1те, огнь и3 вар, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
67. Благослови1те, стyдь и3 зн0й, Го1спода, п0йте и3 превозносите є3го во вёки.
68. Благослови1те, р0сы и3 и4нэй, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
69. Благослови1те, нHщи и3 днjе, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
70. Благослови1те, свёт и3 тма, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
71. Благослови1те, лед и3 мрaз, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
72. Благослови1те, сл†ны и3 снёзи, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
73. Благослови1те, мHлнїz и3 о1блацы, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
74. Да благослови1т землS Го1спода, да пое1т и3 превозн0сит є3го во вёки.
75. Благослови1те, г0ры и3 х0лми, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
76. Благослови1те, всz прозzбающаz на земли, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
77. Благослови1те, и3ст0чницы, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
78. Благослови1те, морz и3 рёки, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
79. Благослови1те, ки1ты и3 вс‰ дви6жущаzсz во водaх, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
80. Благослови1те, всz пти6цы небе1сныz, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
81. Благослови1те, звёрїе и3 всї2 ск0ти, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
82. Благослови1те, сhнове человёчестїи, Го1спода, п0йте и3 превозиоси1те є3го во вёки.
83. Да благослови1т Їзра1иль Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
84. Благослови1те, їерeе Госпо1дни, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
85. Благослови1те, раби Госпо1дни, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
86. Благослови1те, дyси и3 дyши пра1ведных, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
87. Благослови1те, преподо1бнїи и3 смирeннїи сeрдцем, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки.
88. Благослови1те, Анaнїа, Азaрїа и3 Мїсаиа, Го1спода, п0йте и3 превозноси1те є3го во вёки: ћкw и3з8sт ны от ѓда и3 спасE ны от руки смeрти, и3 и3збaви ны от среды пeщи и3 горsща плaмене, и3 от среды nгнz и3збaви ны.
89. И#сповёдайтесz Го1сподеви, ћкw благ, ћкw во вёк ми1лость є3гw.
90. Благослови1те, вси2 чтyщїи Го1спода, Бо1га богHв, п0йте и3 и3сповёдайтесz, ћко во вёк ми1лость є3го
МОЛИТВА ИЗ ЧИНА БЛАГОСЛОВЕНЇZ ГОЛУЗОК В ЦВЭТНУ НЕДЇЛЮ
Моли1тва пе1рваz
Священник: Го1споди Бо1же наш, сидящий на Херувїмех, Ты показал єси свою силу, пославши Твоего Единородного Сына, Го1спода нашего Їисуса Христа, дабы спас мїр своим Крестом, погребенїем, смертїю и в
оскресэнїем. Егда Он пришел на добровольные страданїz во Їерусалим, и о чудэ воскрешэнїz четверодневно оµмершего Ла1зарz свидэ1тельстовал народ, сидя1щий во тьмэ1 и тэ1ни смертнэй, взявши зна1менїа побэ1ды, вэ1тки дере1в и па1льмовые вэ1тки. Тэм же, Влады1ко, спаси и сохрани нас, и1хже примэ1ром, в сей передпра1здвенственный день де1ржащих в рука1х цвэты и вэ1тки дере1в, дабы, яко той народ и дэти, «Осанна!» Тебэ воспэ1ли, та1кожде и мы, из пэснями и духовными пэснопэнїями дошли до Твоего животда1вче, в тре1тїй день, воскресэ1нїz, в том же Христэ Їисусэ, Го1сподэ на1шем, со ним же (Ты) благослове1н со Пресвяты1м и животворя1щим Твои1м Духом, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва втора1z
Священник: Господи Боже, Вседержителю! Ты спас праведного и справедливого Ноz, показа1вши через єго ковче1г спаси1тельный проо1браз Ковче1га-Це1ркви, а чрез го1луба с па1льмовой вэ1ткой в клю1вэ, возвэсти1л прихо1д Пресвята1го Ду1ха. Сей проо1браз соверши1ли ссу1щїе (грудны1е дэ1ти) їуде1йскїи и народ, встрэ1тившїz Тебе с оли1вковыми и па1льмовыми вэ1тками, отдава1z Тебэ1 честь, восклица1z: «Слава Богу! Благословенный, гряду1щий во имz Господне!». Тэм же Ты сам, Го1споди Їисусе Христе, Бо1же на1ш, благослови1вший встрэча1ющий наро1д с вэ1тками, благослови и освяти сїи вэ1тки, и лозу, дабы всэ, їх приии1мающїи с ними себэ имэ1ли охра1ну длz души и тэ1ла, и да ста1нут они лэка1рством длz на1шего спасэ1нїz и та1йною Твоеz благода1тїю. На ка1ждом мэстэ, їде1же бу1дут поста1влены они, да прииима1ют проживаю1щїе здэ, Твои благослове1нїz, а вся1каz вражїz сила да будет изгнана оттуда. Твоz десни1ца да прикро1ет їх, их же Ты искупи1л Твое1ю безцэ1нною кровїю. Дабы и мы всэ согла1сно воспэ1ли: Слава Тебэ1, благослове1нный, грядущий суди1ти справедли1во со Отце1м и Святы1м Духом, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕНЇZ ПО1ЛZ
Моли1тва пе1рваz
Го1споди, Ты был єси милосе1рдным ко Твоему1 кра1ю, и су1дьбы Їа1кова Ты обрати1л єси на лу1чшаz. Вои1стину, Его спасэ1нїе єсть бли1зкое ко тэ1м, иже Его боя1тсz. Да подаст Госпо1дь нам сча1стїе, и землz на1ша да подаст плод свой во вре1мz свое. Пред Ним же иду11щаz єсть справедли1вость и спасе1нїе та1мо, идэ1же Он пребыва1ет стопа1ми Свои1ми. Яко Ты єси Бог, благословля1яй и освяща1яй вся1ческаz, и Тебэ1 сла1ву возсыла1ем, (†) Отцу и Сы1ну и свято1му Ду1ху, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва втора1z (к восто1ку). Всемогу1щїй, Предвэ1чный Бо1же, О1тче милосе1рдїz, при1зри, uблажа1ем Тz, на на1шї єжедне1вныz тре1бы й жнива зрэ1лыz, длz на1шего оµпотребле1нїz, ря1сно подава1й. Возвели1чи над на1ми и1мz Твое святое и на пол1z и сады на1шї їзле1й преще1дре Твое благослове1нїе, дабы всэ1 труды слуг Твои1х и дре1ва й посэ1вы на1ша приноси1ли оби1льный плод. Отврати, милосе1рдный, от кра1z на1шего неблагоприя1тныz излия1нїz, моро1з, град, мно1жество вод, чрезмэ1рно вредя1щих, и вся1кое зло отврати, єже мо1жет вреди1ти человэ1ческому имэ1нїю. Яко Ты єси Бог наш, и Тебэ сла1ву возсылаем, (†) Отцу1 и Сы1ну и Свято1му Ду1ху, нынэ и присно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва тре1тьz
Всемогу1щїй Бо1же, взыва1ем ко Твоему милосе1рдїю, дабы на сїе сэ1мz, яже изво1лил єси ро1дити дожде1м и повэ1трїем, низпо1слеши свое благословенїе. Дай, Влады1ко, дабы лю1дїе Твои всегда Тебе благодари1ли за Твои дары, и напита1й жаждущїz ду1шї от плодо1в землї, дабы ни1щїи и бога1тїи, неду1жныz и крэ1пкїz сла1вили имz Твое, (†) Отца и Сы1на и Свята1го Ду1ха, нынэ и присно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Свяще1нник руко1ю благословля1ет посэ1вы на четы1ри стра1ны: (†) Да благословит вас Бог наш, и земли на1шэй да подаст по1лный uрожа1й, (†) да во сто крат возрасти1т єz плоды, дабы мы, придz, со ра1достїю и благодарностїю собра1ли наш о
урожа1й, о Христэ Їису1сэ, Го1сподэ на1шэм. Ему1же подоба1ет вся1каz сла1ва, че1сть и поклоне1нїе (†) со предвэ1чным Его Отце1м и Пресвяты1м, благи1м и животворя1щим Святы1м Ду1хом, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва четве1рта (ко за1паду).
Влады1ко святы1й, О1тче всемогу1щїй, Предвэ1чный Бо1же, смире1нно мо1лим Тz, дабы по1двигом Твоего милосе1рдїz Ты соизво1лил єси пода1ти нам ря1сныz жни1ва, много плодо1в, дово1льно овоще1й и обы1лїz, от ка1ждой ве1щи, и от них всэ1х отврати па1губныz вэтряны1z бу11рї, моро1з и град. Яко Тебэ подоба1ет вся1каz сла1ва, че1сть и поклоне1нїе, (†) Отцу и Сы1ну и Свято1му Ду1ху, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Благослови, Го1споди, зе1млю сїю, дабы в свое вре1мz дала до1брый пло1д и дабы ниякїй же вра1жїй дух єй не смо1г повреди1ти, яко над нею призыва1лосz и1мz Твое и (†) благослове1нїz Пресвяты1z Тро1ицы и всэх Святы1х. Амїнь.
Моли1тва пя1таz (ко сэ1веру).
Влады1ко Їису1се Христе, Сы1не Бо1га жива1го, ниспосли со небесе свята1го а1нгела Твоего, дабы сохрани1л ни1вы, посэ1вы и плоды на1ша от чрезмэ1рных дожде1й и непого1ды, от врежде1нїz пти1цами, от мыше1й, от ни1щенїz черве1й и от всэ1х дия1вольських напа1стей. Да под Его защи1тою пребу1дут труды на1ша и да бу1дет он о1гненною стрэло1ю вокру1г них. Свои1м ангельським благослове1ннїем да благослови1т (†) и приумно1жит посэвы наша, дабы и мы благослови1ли (†) имz Твое Святое, (†) Отца и Сы1на и Свята1го Ду1ха, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэ1ков. Амїнь.
Моли1тва шеста1z (ко ю1гу).
Всемогу1щїй, Предвэ1чный Бо1же, и1же из ничегоже сотворил єси м
їр, и єго подде1ржуеши, и наказу1еши поля1м роди1ти, лю1дям на пропита1нїе. Смире1нно прибэгаеем ко Твоему1 милосе1рдїю и про1сим, дабы (Ты) со любовїю призрэ1л еси на сїи полz, идэ1же посэ1янное или поса1женное здра1вое сэ1мz, и изво1лил поблагослови1ти, мэ1рность пого1ды пода1ти, и искорэни1ти нечистоту1 буряну й тернїz, а сэмz плодоно1сным сотвори1ти. И во времz благоприятное пода1ти єму1 си1лу возрасти, дабы мы, слу1ги Твои, насы1щенї Твои1ми дозрэ1лыми дара1ми, досто1йную сла1ву возмогли воздава1ти всегда, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэ1ков. Амїнь. Да благослови1т сэмена сїz Бог Оте1ц (†), да благословит Бог Сын (†), да благослови1т Бог Дух Святы1й (†), дабы возраста1ло, и uмножа1лосz, и наполня1ло закрома1 и домы на1ша на честь всемогу1щего Бо1га и всэх Святы1х. Амїнь.
Моли1тва седма1z
Бо1же, Тво1рче всэх, иже глаго1ла ко слузэ своему Моисе1ю: «Повели дэ1тям Изра1илz: єгда войде1те в зе1млю, юже аз дам вам, и дождете1сz жни1в, принеси1те свэ1жїе снопы с поле1й ва1ших ко свяще1ннику, а он да принесе1т в же1ртву сноп пред Го1сподем, єже возьмет от вас». Про1сим безмэ1рную добро1ту Тво1ю: сїи посэвы, зла1ки и ца1рину изво1ли поблагослови1ти (†) и сохрани1ти и до зрэ1лости довести. Дабы од них (плодо1в) мы возмогли чрез Тебе, на1шего пита1телz подава1ти Тебэ, Твои1м же свяще1нникам и uбо1гим, трикра1тное яде1нїе. Ему1же подоба1ет вся1каz сла1ва, че1сть и поклоне1нїе (†) со предвэ1чным Его Отце1м и Пресвятым, благи1м и животворя1щим Святы1м Ду1хом, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.

Моли1тва осма1z
Влады1ко святы1й, О1тче, Ты сотвори1л єси не1бо й зе1млю и непреста1нно ни1ми uправля1еши и свои1м провидэ1нїем их сохроня1еши, смире1нно про1сим Тz и uблажа1ем, еже Ты свое1ю неизрече1нною доброто1ю изво1лил поблагослови1ти сїи полz, дре1ва и сэмена, (†) пода1й же им плодови1тость, дабы нам, слуга1м Твои1м, они были на пропита1нїе и uтэ1шенїе длz тэле1с и на духо1вную по1льзу душам на1шим. Сим же возмогли бы мы и да1лее ща1сливо жи1ти и вэрно Тебэ служи1ти: (†) Отцу1 и Сы1ну и Свято1му Ду1ху, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.

Моли1тва на нивах
Го1споди Бо1же наш, сотвори1вый небо и зе1млю! Небо Ты uкрасил єси свэти1лами, дабы они освэща1ли землю, и чрез них uдиви1ти до Тебе, Единого Творца и Владыки всего творенїz Госп1однz, а землю, юже Ты uкра1сил еси расте1ниями и травою, и бога1тством полэй, засэянных коегождо родом сэ1мени. Ты всю єz приукрасил єси красото1ю цвэто1в и благословил еси, и нынэ, Владыко, Ты со свята1го жили1ща Твоего милостивно приклони Свои очи на сїю ниву и благослови єz, и сохрани неврежде1нною от вся1каго чародэя1нїz и волхвова1нїz, всякого зла, от дэя1нїй злых людей, дай єй во свое вре1мz приноси1ти плод, испо1лненный благословенїz Твоего. Отжени от неz вся1каго звэрz, гусеницу и мух, иржу, зно1й й за1суху и повэ1трїz, яковы приносят вред. Яко да святитсz и прославля1етсz, и величаетсz имz Твое Отца и Сына, и Свята1го Духа ны1нэ и при1сно, и во вэки вэко1в. Амїнь.
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕ1НЇZ СЭМЕН ВЕРТОГРА1ДНЫХ
Моли1тва пе1рваz
Го1споди Бо1же наш, от Пречи1стыz и пребога1тыz дла1ни Твоеz предлежа1щее пред очи1ма Твои1ма сэмен подаянїе принесо1хом Влады1ко, и сїе Тебэ предложи1вше моли1тисz: не поспэхом в безду1шных земли не1дрех затвори сїz, аще не пе1рвэе воззри1м на пожела1нїе Твоего вели1чества, повелэва1ющее роди1ти й прозяба1ти земли, и да1ти сэмена сэ1ющему во снэдь! И ны1нэ мо1лимтисz Бо1же наш, uслы1ши нас моля1щихтисz, и отве1рзи нам Сокро1вище Твое вели1кое, благо1е й небе1сное, и излэ1й благослове1нїz Твоz, донели1же uдовли1мсz по нело1жному Твоему обэща1нїю, и отжени от нас всz снэда1ющаz плод наш земны1й, й вся1кое наказа1нїе праведно наводи1мое на нас, грэх ради наших, и бога1тыz Твоz щедро1ты низпосли на всz лю1ди Твоz. Благодатїю, щедротами и человэколюбїем Единоро1дного Сы1на Твоего, с нимже благословен єси, со пресвятым и благим й животворящим Твоим духом, нынэ и присно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.

Моли1тва втора1z
Го1споди, Бо1же Вседержи1телю, сотвори1вый землю и человэка на ней, в началэ рекэй, да изведе1т землz бы1лїе травно1е, сэ1ющый сэмz по роду и по подобїю: даждь ны1нэ тем Твои1м повеленїем, сэмz сэющему совершити хотэнїе сэвбы, низпосыла1z ны1нэ благослове1нїе Твое на сэмена сїz, и благоволи тэм мно1го оумно1житисz си1лою Твое1ю. Uмно1жи плоды земны1z, да возвеселя1тсz в ка1плях свои1х возраста1ющїи, да исполяеми в дому Твоего, к дэланїю заповэдей Твои1х воздви1гнемсz. Яко Ты єси податель живота нашего и Тебэ славу возсылаем, Отцу и Сы1ну и Свято1му Духу, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕ1НЇZ СЭМЕ1Н ПО1ЛЬНЫХ (ПОЛЕВЫ1Х) ВО ПРА1ЗДНИК РОЖДЕСТВА1 ПРЕСВЯТЫ1Z БОГОРО1ДИЦЫ
Тебе, влады1ко про1сим, и Тебэ мо1лимсz, да на зе1рна сэме1н, жи1та, пшени1цы, ячме1нz и про1чїих коего1ждо ро1да суть, ми1лостивым Си о1ком и весе1лым лице1м воззрэ1ти изво1лиши: и якоже чрез Мойсе1z раба Своего лю1дем Твои1м обэща1лсz єси, глаго1лz: Откры1ет Тебэ Госпо1дь сокро1вище Свое благое, небо дасть дождь земли Твое1й во вре1мz свое, и благослови1т всz дэла рук Твои1х, та1ко мо1лимтисz Владыко, да нам милосе1рдно пода1си по1мощь благода1ти Твоеz, и на сих сэме1н зе1рна благослове1нїе Твое излэе1ши, да не восхитят их пти1цы небе1сныz, ни во1лны возвратя1т, ни си1ла волне1нїй, ни вэтро1в искорени1т, ни град истолче1т, ни воздуха запаленїе, ниже наводненїе извратит, но здра1ва и прензообильна во uпотребле1нїе человэческое к по1лному возраще1нїю приведутьсz. Яко Твоz держа1ва й Твое єсть Ца1рство, Отца й Сы1на й Свята1го Духа, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Лик: Амїнь.
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛ
ОВЕ1НЇZ НАЧА1ТКОВ ОВОЩЕЙ ВЕРТОГРА1ДНЫХ В ДЕНЬ
ПРЕОБРАЖЕ1НЇZ ГОСПО1ДНZ
Тебэ Го1споду благодэ1телю всяческих, соверши1телю нача1тков, благодаре1нїе от вся1ческих принося1ще, оµсе1рдно мо1лимсz: пода1ждь нам но1вых плодо1в собра1нїе ненавэ1тно, вкуше1нїе овощно1е здра1вое и поле1зное, и благоволенїи Твои1ми сїи оµмножив ово1щи, и собира1ющих z и от них вкуша1ющих оµкрэпи, и многовозрастныz плоды во вертоградэ сотвори: яко да собира1ющий, ядущи1й, и тружда1ющийсz не печа1лен бу1дет, но Твои1ми благи1ми исполня1ем, всегда имz Твое пресвятое прославля1ти благода1рственно потщи1тсz. Яко Бог ми1лостей и щедро1т єси и Тебэ сла1ву возсылаем: Отцу й Сы1ну й Свято1му Ду1ху, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Лик: Амїнь.
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА ОСВЯЩЕНЇZ ЗЭЛЇZ НА ПРАЗДНИК УСПЕНЇZ БОГОМАТЕРЭ
Моли1тва пе1рваz
Го1споди, Бо1же наш, Вели1чественный и Прему1дрый Сотвори1телю мїра и всэz красоты єго. Яковы величїz и дэла Твоz, таковы прекра1сны творэнїz Твоz, но наиболэе нам видимыz суть: Твоz любов и забота. Твою безмежную милость, милосердный Господи, являеши єси во великих и малых творэнїях Свои1х до нашего грэшнаго человэческого рода, одаря1z нас и зе1млю на1шу всэми родами растенїй на пропитанїе, на оµтэ1шенїе и науку на1шу, дабы ни1ми оµтэша1ясь, мы оµчи1лисz Твоей премудрости, и чрез сїе душею возносилисz ко Тебэ. Яко всякое даянїе благо и всякий дар соверше1нный, сходяй от Тебе, Отца свэтов. Благослови же, Го1споди, и освяти зэлїне сїе, яже израстила по Твоей ми1лости землz наша лэтом сим; дэла рук наших исправляй от вся1кїz нечистоты, яже пристала ко ним через грэхи наша, очища1яй и освяща1яй (зелїе) Своею благодатїю чрез окропленїz воды сїz освященїем. О, Господи, молитвами Пресвятыz Богородицы и всэх святых благослови (†), очисти (†) й освяти (†) сїе зелїе, иже рабы Твои длz освященїz принесли, и всякое растенїе и цвэты, яже на пропитанїе и оµтэшенїе наше, на духовную и тэлесную пользу нам сим лэтом родил єси, дабы, оµтэшаясь и питаясь от них, мы освящались святыми Твоими дарами и Небесного Твоего Царствїz сподобилисz єси и славу Тебэ отдавали на вэки вэчныz. Амїнь.
Моли1тва втораz
Всемогущий, Предвэчный Боже, сотворивший из небытїz словом Твоим небо, землю, море и все видимое и невидимое. Ты повелэл земли родити зелїе и древеса на потребу людям и скоту и каждому по сэмени мати плод, и не лиш зелїе на пропитанїе скоту, но и длz тэла недужных исцэля1ющим стати изволил єси из-за неизреченныz доброты Твоеz. Просим Тz мыслїю и оµстами: благослови сїе различнаго рода зелїе и овощи Твоим милосердїем и силою Божїею, даною им Тобою. Излэй Твоего нового благословенїz милость, дабы они людям и скотам от всяких недугов и скверны были на защи1ту. Яко Ты єси Бог наш, Бог миловати и спасати, и Тебэ славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, нынэ и присно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва третьz
Го1споди, Бо1же наш, Ты повелэл єси чрез слугу Своего Моисеz, дабы сыны Израилевы приносили їереем снопы новых плодов и брали плоды найлэпшого древа, и радовалисz пред Тобою, Богом своим. Прииди, Милосердный, на наш зов и изволи излити всz щедроты Твоего благословенїz на нас и на горсть нового сэмени, ягод, зелїz и плодов, яже со благодаренїем приносим Тебэ и во имz Твое и в сей праздник сїе благословляем, дабы они помагали людям, и худобэ от недугов, пошестей, ран, бэдствїй, чародэянїz, ворожбы, оµкусов змэиных и других звэрей, яже могут вредоносити, и противу диявольських надсмэшек и хитростей. И гдэ бы они (сэмена) не были покладены и внесены со горстїю добрых дэл, по молитвам Преблагословенныz Владичицы нашеz Богородицы и Приснодэвы Марїи.
Милосердїем и щедротами, и человэколюбїем Единородного Сына Твоего, с Нимже благословен єси, со Пресвятым и благим, и животворящим Твоим Духом, нынэ и присно и во вэки вэков. Амїнь.
Священик кропит священною водою зелїе, возглашаz: Благословляетьсz и освящаетсz зелїе сїе окропленїем воды сїz свячщенныz во имz Отця (†) и Сына (†) и Святаго Духа (†). Амїнь.
Владичице, прийми молитвы раб Твоих, и избави нас от всякїz нужды и печали.
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕ1НЇZ О1БЩЕГО ЗЕ1ЛЇZ ИЛИ ОВОЩЕ1Й В КОЕ ЛИБО ВРЕМZ
Владыко святый, Отче всемогу1щий, предвэ1чный Бо1же, рекїй: Да прорасти1т землz траву1 сэ1нну, сэющу сэмz по ро1ду и подо1бїю, и дре1во плодови1тое творя1щее плод, ємуже сэмz єго в нем по подобїю на земли: свободи сїе зелїz и овощи яже сам сотвори1л єси, и в тре1бованїе человэ1ческое от земли произойти повелэл єси оµстами Твоими, и десницею Твое1ю свято1ю благословити (†), и всэм вкушающым z благопотребнаz ко сохраненїю здра1вїz душе1вного й тэле1сного сотвори1ти. И1мене ради святаго Твоего, вели1кого и препросла1вленнаго на небеси и на земли, испо1лни десни1цу Твою благослове1нїем мно1гим, излэ1й єго на сїz разли1чного ро1да зе1лїz и овощи, яже и аз Їере1й Твой, о имени святом Твое1м, во сла1вэ хвалы Твоеz заклина1ю, благословляю (†), и освящаю (†), да всякий от них ядущый, или пїющый, или покажде1ный ими, прогна1нїz вся1кому злу1 сподо1битсz, и свободитсz от всякїz бэды, вся1каго мечта1нїz и вся1каго дэла сатани1нскаго, вседержи1тельством Твои1м, славным же воскресенїем и вознесенїем Сына Твоего и Господа нашего Їисуса Христа: ра1ди сего Тобо1ю Богом всемогущим, дающим зе1лїz и овощи, си1лою чи1на Їерейскаго благословля1ю (†) и освяща1ю (†) во єже всэм прие1млющым z, воспрїяти себэ покров души и тэла, и идэ1же сїz зелїz или овощи принесенна будут, или от когожде взя1та, та1мо да исчезнет всякаz лесть вражїz, и та1може силою и1мене Їисусова и преблагослове1нныz Марїи Дэвы, всэх же святых, ихже имена на сїz созданїz призыва1ю, да бу1дет вся1кое Бо1жїе благослове1нїе (†) и всякое вожделэнное здравїе. Во имz, Отца и Сына и Святаго Духа. (†) Амїнь.
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕНЇZ ВО НАСАЖДЕНЇИ ДРЕВЕ1С
Та1кожде во врежде1нїи пружїz (саранчї) или ины1х живо1тных, и во собиранїи плодов вертоградных
Го1споди Бо1же наш, в нача1лэ созданїz Твоего сотвори1вый небо и землю, и оµбо небо оµкрасил єси велики1ми свэти1лами, во єже просвэщати землю, и чудну быти тэ1ми, зе1млю же зла1ком и траво1ю и разли1чїем сэме1н сэ1емых по ро1ду, и всї цвэты древе1с насажде1нны вообрази1в благоукраше1нїем, и благослови1л єси! Сам и нынэ Владыко, призри от свята1го жили1ща Твоего на сего вертограда стяжанїz и на єго наса
жда1емыz древеса, и благословляz благослови (†), и сохраняz сохрани (†) неврежде1нны от вся1кого обаянїz, оплазенства лукаваго, коварства злых человэк и великого зла, и даждь єму, благополучно возращенну, приноси1ти плоды во времz; и исполнивый благословенїz Твоего, вся1кый звэрь, гад, червь, мухи, ржа, саранча, зной, вар и безпло1дныz вэтры, вреды наносящїz, отжени от него. Ты бо єси Бог ми1лостей и щедро1т, и Тебэ славу возсыла1ем: Отцу и Сы1ну и Свято1му Духу, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
МОЛИ1ТВА ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕ1НЇZ ВИНОГРА1ДА
Ты єси виногра1д Христе и1стинный, и Оте1ц Твой дэ1латель єсть, Ты и Апо1столы Твоz нарекл єси гроздїе, Ты и Їзраилz яко лозу принесл єси, и истни1в языки, насадил єси и: тако и нынэ Влады1ко, при1зри на вїноград Твой сей, насади єго и вкорени, заглуби милостїю Твое1ю єго, и даждь тому хранителz помощь Твою; огради вхо1ды и исхо1ды єго про1мыслом Твои1м, и изба1ви того и весь предэл от вся1каго мятежа, снэ1га и льда, от наноси1маго нужду сокрове1нную бу1рнаго духа, зно1z и бэ1са го1рдого, и от вся1каго отнюдь супротивна входа видимаго врага. Призри и посэти вїноград сей и напой єго ка1плями дожде1вными, єгоже насади десни1ца Твоz, яко да подасть во вре1мz плоды сво1z и мы сподо1бимсz в ча1сти z обрати и принесенїz Тебэ от того предложи1ти во кровь Хра1ма Твоєго. Яко Тебэ подоба1ет вся1каz сла1ва, честь и поклоне1нїе, Отцу и Сы1ну и Свято1му Ду1ху, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва пе1рваz
Покланя1емый Спаси1телю всэх, Бо1же, и1же лозы насади1тисz пра1ведному ти Но1еви показа1л єси й гро1здною Кро1вїю нопои1л єси лю1ди Твоz: настоя1щеє нача1ло грозде1й благослови (†); єже со благослове1нїем Твои1м от плодо1в Твоz дары нам прїемщим, со благодаренїем Твоz от Твои1х Тебэ приноси1ти и сла1вити пресвято1е имz Твое, Отца и Сы1на и Свята1го Духа, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
МОЛИ1ТВА ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕ11НЇZ СТА11ДА ХУДО1БЫ
Влады1ко, Го1споди Бо1же наш, иже имаши вла1сть над всяким творэнїем, ко Тебэ мо1лимсz и Тебе про1сим: яко Ты єси благослови1л и оµмно1жил єси стада патрїа1рха Їа1кова, благослови и стадо дома1шнего скота (худо1бы) сего раба Твоего (или рабо1в Твоих, имz рек) и оµмно1жи и оµкрэпи єго, оµмножа1z єго тысяща кра1тно. Освободи єго от всякаго наси1льства вражьего, смерте1льного наше1ствїz губи1тельного недуга; огради1 єго святы1ми ангелами Твои1ми, отгоня1z от него вся1кую не1мощ, за1висть и чародэ1йства, яже от дэянїz диявольського исхо1дят. Яко Твое єсть Ца1рство и си1ла, и сла1ва, Отца и Сы1на и Свята1го Духа, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Їере1й, покади1вши, окропля1ет ста1до свяще1нною водо1ю, глаго1лz:
Благослови, Господи, стадо сїе и освободи єго от всякаго зла1го обстоя1нїz ви1димых и неви1димых враго1в и от губительной сме1рти, и от вся1кого неду1га, и всэх диявольських лиходэйств. оµмно1жи єго в имени Твое1м свято1м и чрез окропленїz священною водо1ю сїею подай здравїz єму во їмz Отца и Сына и Святаго Духа. Амїнь.
МОЛИТВА ГОСПОДАРZ ЗА ХУДОБУ
Преблагий Боже, иже Провидэ1нїем Своим святым стара1ешисz о всэй худобэ на земли и о наиме1ньшей тва1ри. Молю оµбо Тz, Го1споди, благослови худобу сїю и дай мнэ дожда1тисz достатка от моего труда, поне1же она (худоба) есть кормительница чад моих. Не дай же оµменши1тисz єй ни от по1шести злы1z, ни от боле1зни, ни от неща1сного слу1чаz.
Яко Тебэ подобает всякаz слава, честь и поклоне1нїе Отцу и Сыну и Святому
Духу, нынэ и присно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
ЧИН БЛАГОСЛОВЕНЇZ ПЧЕЛ
Влады1ко, Го1споди Бо1же наш, возлюбленному Їзраилю и1стинствовавый, Їсаїем проро1ком Твоим обэщал єси: пчелы, яже суть в странэ Ассирїйстэй, приїдут и почиют во пеще1рах, во сэй разсэ1линї и во вся1цэм дре1вэ, и бу1дет в той день мед ясти всякий зоставшый на земли. Пр
илэжно мо1лимтисz: низпосылай со небесе благодать Твою во худо1е наше стяжанїе, ми1лостивно сей медо1вый пче1лник благослови (†), медото1чный в нем пчел плод оµмно1жи (†), в предэльных их гнэздах медовых сотов напо1лни (†): и аз недостойный Їєре1й, по благода1ти благословенїz Твоего, сей садо1вый (или полный, или воротный) пчелник благословляю (†) и от всэх навэ1тов зложиво1тных и злотворе1нїй человэ1ческих очища1ю (†), в медотво1рных пчел оµмноже1нїе, и в гобзи1тельное сосудов со1товых наполне1нїе освяща1ю (†), да всякий пчели1нный сосуд медо1вый, токмо щедрыz ради благости Твоеz от пчел испо1лненный, и со всэм нашим стяжанїем от всякїz воздуха проти1вности защище1н, всегда оµпова1ющим на безмэ1рную Твою благосты1ню медо1выz со1ты в охлажде1нїе трудо1в, в оµмноже1нїи благополу1чных лэт соде1ржиш, оµго1дно имz Твое спаси1тельное прославля1ющим будет. Ты бо єси с нами, Бог державный щедрый милостивый и вэчный, вку1пэ со пресвятым, благим и животворящим Ти Духом, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
И кропи1т свяще1нною водо1ю мэ1сто пчел глаго1лz:
Да сни1дет на мэ1сто сїе благослове1нїе всемогу1щаго Бо1га: Отца (†) и Сы1на (†) и Свята1го Ду1ха (†). Амїнь.
МОЛИ1ТВА ИЗ ЧИ1НА БЛАГОСЛОВЕНЇZ РЭКИ
Влады1ко Їисусе Христе, Їорданскую рэку благословивый, и в ней крестивсz, во1ды очи1стивый, да будет стихїz чи1ста во оставленїе грэхов! Сїи же во1ды благослови1ти, освяти1ти и очи1стити изво1ли, Господи, да ничто1же в них скве1рнаго, ничто1же губи1тельнаго, или вре1днаго, ничто1же разоря1ющее оста1нетсz, но всz чи1ста, всz нескве1рна в них да обря1щутсz: Понеже во1ды нам дал єси, яко же они по требованїю нашему созданы суть во здравїе наше и со славою Твоею их потребно восприйма1ти. Яко Ты єси Спаситель наш и тебэ Славу возсылаем, со безначалным Ти Отцем и Святым Духом ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь. (И кропи1ти рэку свяще1нною водо1ю).
МОЛИ1ТВЫ ИЗ ЧИ1НА БАГОСЛОВЕНЇZ НОВАГО КЛА1ДЯЗЯ (СТУДЕНЦА)
Моли1тва пе1рваz
Зижди1телю и Творче всяческих, во началэ Сотворивы1й небо и землю, и воды, ихже верху Дух Бо1жий ноша1шесz, и словом Своим собравый во1ды поднебе1сныz в совокупленїе єди1но: посылаяй исто1чники в дебрэх и посредэ гор пробождяй во1ды напая1ющїz всz єзе1ры се1льныz: горькїz во1ды при Моисеи во пусты1ни жезло1м оµ
слади1вый, порази1вый ка1мэнь и потеко1ша во1ды, и жа1джущїz лю1ди Своz напойи1вый: при Елиссе1и же проро1цэ со1лїю безча1дным во1ды исцели1вый: Ты и нынэ, яко благ и челобеколюбецъ, смире1нно мо1лимтисz, при1зри на моли1тву нас, недосто1йных рабов Твоих, и низпосли благослове1нїе Твое небе1сное на воду сїю в Студенцэ1 сем сущую, и боже1ственную Ти си1лою и крэ1пкою десни1цею отжени от неz вся1кую сопроти1вную дэ1тель го1ресть и сла1ность и бесча1дство, и благослови (†), очи1сти (†), освяти (†) ю, оµслади же и благоча1диу сотвори; всэм прие1млющым и пїю1щим от неz и мы1ющымсz ею, даждь бы1ти и во здра1вїе и во измэне1нїе вся1кїz стра1сти и недуга, и во исцэле1нїе вся1кїz болэ1зни, во славу Тебе єди1наго во Тро1йцэ Сла1вимаго Бо1га.
Ты бо єси благословля1яй и освящя1яй вся1ческаz, и Тебэ1 Сла1ву возсыла1ем: Отцу и Сы1ну и Свято1му Духу, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва втораz
Влады1ко, Бо1же, Твоего милосе1рдїz и благоутро1бїz бе1здну призыва1ем, да во1ду сего кла1дязz небе1сным благослове1нїем освяти1ши, до вся1ческаго же тре1бованїz житїю человэ1ческому быти ю здра1вою изво1лиши, и от неz вся1кїz нападе1нїz искуше1нїz диявольскаго прожене1ши, да всї от неz вкуша1ющїи или пїю1щїи, или во вся1ких тре1бованїях и случаях воды сей прикасающїисz, вся1кую силу восприїмут и здравїz сладость: да Тебэ освяща1ющему Искупи1телю, всэх Влады1цэ, благодаре1ние возсыла1ти сподо1бятсz.
Яко Ты єси Бог наш, и Тебэ сла1ву возсыла1ем: Отцу1 и Сы1ну и Свято1му
Духу, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Благословля1етсz и освяща1етсz
Студе1нец Сей и вода в нем святаz, благода1тїю Свята1го Духа, изалия1нїем воды сїz священныz: во имz Отца и Сына и Свята1го Духа. Амїнь.

МОЛИ1ТВА ПРО1ТИВ ГРО1МА И МОЛНЇИ (БЛИ1СКАВКЫ)
Го1споди, Бо1же на1ш, иже оµтверждаеши громы и претворя1еши заметэ1ль и все твори1ши во спасе1нїе на1ше, не возгорди1сz ко дэ1лом рук Твои1х, иже к щедро1там Тво1его человэколю1бїz прибэгают, но освободи1ши нас от вся1каго зла и лихолэ1тїz, єже приближа1етсz ко нам. Возгримэ1л бо Ты єси со Небе1с, яко Госпо1дь, и мо1лнїи (бли1скавкы) Ты приу1мно1жил єси, и тэм мz смути1л єси. За смэ1ною пого1ды, от худо1й ко благо1й, ко Тебэ прибэга1ем, оµблажа1z Тz си1ми глаго1лы: низпосли1 нам со1лнечныz щедро1ты Твоz, Го1споди, и поми1луй слуг Твои1х ми1лостїю и щедро1тами Твоего человэколю1бїz. ЯкоТы єси благ и человэколюбец Бог єси, и Тебэ1 сла1ву возсыла1ем (†) Отцу, и Сыну, и Свято1му Ду1ху, нынэ1 и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
МОЛИТВА ПРОТИВ СТИХЇЙНЫХ БЭДСТВИЙ
(Огнz, глада, пошести, повени, посухы)
О, Всемогущий Небе1сный, Влады1ко, Тво1рче и Го1споди, иже всэм мїром оµправля1еши и во Своей десни1цэ всz
оµде1ржуеши, бу1ди к нам, и наро1ду Твоему1 ми1лостив. Приклони оµхо Твое ко моли1твэ на1шэй и сохрани нас, Боже, от вся1каго зла и несча1стїz. Сохрани, Всеблагий Боже, нас, народ наш, дома на1шї, на1шї имэ1нїz, вертогра1ды от огнz
опаля1ющего и стихїйных бэд, от гла1да, поше1сти и мо1ра вели1каго, а ни1вы и лугы на1шї, от гра1да, бурї на1глыz, от зли1в затяжны1х и по1вени, и от за1сухи всеразруша1ющїz.
Дай, милосе1рдный, Го1споди, да сохраня1тсz невреди1мыми домы нашї и нашї имэ1нїz, и вертограды, и да изобильно пребудет оµ нас и людей наших хлэ1б насущный и па1ша худо1бэ, да оµкраша1ютсz ни1вы, и вертогра1ды и луга наши бога1тым оµрожа1ем при до1брэй веснэ, споко1йнэм лэтэ и те1плой о1сэни. Дай нам, Го1споди, силу, дабы мы могли во здравїи и покоэ жи1ти, труди1тисz и собира1ти плоды трудо1в свои1х и да не поги1бнути нам, Господи, во болэ1знях зара1зных и сме1ртїю стра1шною. Яко Тебэ, Небе1сный Влады1ко, подоба1ет сла1ва и Тебэ Еди1ному подобает поклоня1тисz, Отцу и Сы1ну и Свято1му Ду1ху. Амїнь.

МОЛИТВЫ ВО ВРЕМZ ЗАСУХИ, ЯЖЕ ЧТУТСZ НА ЛЇТУРГЇЇ ПОСЛЭ ЗААМВОННЫZ МОЛИТВЫ ИЛИ ЖЕ НА МОЛЕБНЭ ПОСЛЭ ЕКТЕНЇИ
Їєрей со вниманїем сердечным читает сїz молитвы: (Творитсz молитва против стихїйных бэдствий (огнz, глада, пошести, града, повени, посухы)
О, Всемогущий Небе1сный, Влады1ко, Тво1рче и Го1споди, иже всэм мїром оµправля1еши и во Свое1й десни1цэ всz
оуде1ржуеши, бу1ди ко нам, и наро1ду Твоему1 ми1лостив. Приклони оµхо Твое к моли1твэ на1шэй и сохрани нас, Боже, от вся1каго зла и несча1стїz. Сохрани, Всеблагий Боже, нас, народ наш, дома на1шї, на1шї имэ1нїz, вертогра1ды от огнz опаля1ющего и стихїйных бэд, от гла1да, поше1сти и мо1ра вели1каго, а ни1вы и лугы на1шї, от гра1да, бурї на1глыz, от зли1в затяжны1х и по1вени, и от за1сухи всеразруша1ющїz.
Да1й, милосе1рдный, Го1споди, да сохраня1тсz невреди1мыми дома1 нашї и нашї имэ1нїz, и вертограды, и да изобильно пребудет оµ нас и людей наших хлэ1б насущный и па1ша худо1бэ, да оµкраша1ютсz ни1вы, и вертогра1ды и луга наши бога1тым оµрожа1ем при до1брэй веснэ, споко1йнэм лэтэ и те1плой о1сэни. Дай нам, Го1споди, силу, дабы мы могли во здравїи и покоэ жи1ти, труди1тисz и собира1ти плоды трудо1в свои1х и да не поги1бнути нам, Господи, в болэ1знях зара1зных и сме1ртїю стра1шною. Яко Тебэ, Небе1сный Влады1ко, подоба1ет сла1ва и Тебэ Еди1ному подоба1ет поклоня1тисz, Отцу и Сы1ну и Свято1му Ду1ху. Амїнь.
МОЛИТВА (ЕКТЕНЇZ) ВО ВРЕМZ БЕЗДОЖДЇZ
Не хотяй смерти грэшнаго, но ожидаяй обращенїе и покаянїz єго, оµслы1ши нас грэ1шных, в покая1нїи моля1шихтисz, и ми1лостивно про1стив всz согрэшенїz на1ша, оµслыши и помилуй.
Возводяй облаки от послэдних земли и молнїи во дождь сотворивый, повели тэм и спустити дождь мирен и ро1су плодоно1сную на землю, со слеза11ми молитисz, яко благ, скоро оµслы1ши и поми1луй.
Одэвая1й не1бо о1блаки и оµготовля1яй земли дождь, ороси зе1млю обилїем благословенїz Твоего, благоутро1бный человэколю1бче, и низпосли нам бога1тыz ми1лости Твоz, молимтисz, оµслы1ши и поми1луй.
Возсїява1яй солнце на благїz и злыz, и одождя1яй на пра1ведныz и неправедныz, при1зри на нас благосе1рдио и оµмно1жи
сэмена и плоды земны1z благосты1ню
Твоею, мо1лимтися, оµслы1ши и поми1луй.
Прозабая1яй траву1 ското1м и злак на слу1жбу человэ1ком, напо1й бразды земли и оµмно1жи жи1тїz еz, и спаси человэ1ки и
скоты, молимтисz, всемогущий Го1споди,
оуслы1ши и поми1луй.
Одея1йсz свэтом яко ри1зою, на высо1ких живы1й и на смире1нныz призира1яй, Бо1же, при1зри благоутро1бно на лю1ди Твоz прогнэ1вавшим Тz и человэколюбїе Твое раздражи1вшїz, и тако благо сердец, пощади достоянїе Твое и овцы па1жити Твоеz, и ми1лостїю и щедротами посэти виноград, єго1же насади десни1ца Твоz, в сокрушенїи сердца смире1нно молимтисz, скоро оµслы1ши и ми1лостивно помилуй. (Каллїста, патрїарха Цареградского).
Моли1тва пе1рваz
Владыко, Господи, Боже наш, иже послушавый Їлїю Фесвїтянина длz его ревности и повелэл єси дождеви на времz оµдержа1тисz от ороше1нїz землї, и паки через єго молитву дождь плодови1тый им дарова1л єси. Ты и ны1нэ, Влады1ко всэх, отзови1сz милосе1рдїем Свои1м на на1шї моли1твы и пошли дождь наслэдїю Твоему, и презрэ1в на1шї прегрэ1шенїz, подай дождь во мэста, гдэ єго потребуют и просят. Возвесели лице землї, ра1ди оµбо1гих люде1й Твоих, дэте1й и худобы, и всэх тре1бующих ми1лости от Тебе, ибо на Тебе они надэ1ютсz, во є1же да1ти Ти им во благо1е вре1мz пи1щу. Ты бо єси Бог наш, Бог, єже ми1ловати и спаса1ти, и Тебэ славу возсыла1ем, Отцу и Сы1ну и Свято1му Духу, ны1нэ и при1сно и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
Моли1тва втораz
Господи, иже чрез пророка Твоего Їлїю останови1вый за1суху и со дождевы1х облак дождь пролїял єси на лоно землї, и бога1тством даро1в Твои1х напита1л єси ще1дро люде1й Твои1х. Сам и нынэ благодатїю Своею да1руй земли Твоей дождь ми1рный на приумноженїz ежегодных плодов. Ты бо єси Той, иже воды на свои мэста поставивый на земли, и тьму яка покрывает их видимою, сотворил єси. Ты повелэл єси земли родити разноро1дны плоды длz на1шего оµслажде1нїz. Ты во времена Ноz чрез грэх люде1й исто1чники бе1здны откры1л єси и хля1би небе1сныz разомкнув, и ло1но землї наводнил длz оµничтоженїz всякой пло1ти. Ты
покрываеш водами высо1ты Своz Ты
возно1сиш о1блаки и им повелэва1еши
издавати ка1пли дождевы1z. Ты изво1диш во1ду морску1ю и излива1еши єz на лице землї1. Ты дае1ши дождь, раздэляz каплї, рэки во1дныz наполняеши, и напаяеши зе1млю со ни1вами єz на примноже1нїе до1брых плодо1в єz. Ты прохо1диши мо1ре и рэчи1ща
образуеши, и во1ду со ка1мене источа1еши, и го1речь водяную на сла1дость изменя1еши. Вэ1сть стихїz воднаz Творца, вэсть Владыку своего, вэсть надлежа1щее служэ1нїе свое, єгда ви1дит Тебе розгнэ1ванным на нас: или в
бурхливому пото1кэ оµчиняет поги1бель, или стриманою стает, и тогда засуха землю спекотним вэтрям огортае, земнаz расти1тельность оµвяда1ет, и мы в руки бэды попадаем. Егда сно1ва ви1дит Тебе, человэколюбного Бо1га, милосе1рдным и до1брым, то гото1вит дождь, ка1плї на зе1млю посыла1ет, и тогда наступа1ет приятный воздух, а землz, оµслышав Твое повелэ1нїе, пророста1ет ще1дро плоды со свои1х доли1н. Тебе, Творца и Созидателz всего, оµмоляе\ем, взы1ваz: помилуй нас, Господи, помилуй нас, помяни, что мы єсьмы дэ1ло рук Твоих, при1зри на не1мощь природы нашей, ибо Ты сотворил єси нас. Призри на вопль птиц и рыканїе худо1бы, дэтский плач, юношеское взыванїе, несчастье старцэв, нужды бэдных, оста1вленость вдови1ц, недоста1чи оµбо1гих и всэх люде1й Твои1х моли1твенный глас и посэти зе1млю, и напо1й єz щедрыми дождями, ибо от недостачи вла1ги и оµвяда1нїz расти1тельности лю1дям и худо11111бэ поги1бель оµгрожа1ет. Не1когда, наводz поги1бель чрез во1ду, спомянул Ты Ноz, иже в ковче1ге плавал и от вод великих спаса1лсz, помянул єси Ты и звэрей, и птиц, и пресмыкающихсz и навел дух на зе1млю, и останови1ласz єси вода, и Но1z вмэстэ со всэми скота1ми, яко сэмz, сохрани1л єси длz бытїz бу1дущего мїра.
Ї ны1нэ, смерте1льно оµгрожа1ющый и губи1тельный жа1ркий воздух, перемэни, помяну11вши людей Твоих, иже оµповают на Тz, спомяни птиц, худо1бу и наведи вихр дождевой, дабы переста1ла засу11ха, и сэмz земное плодовитым сотвори на поживу людям и
худобэ, и всz паки Твого промисла сподо1би.
Ты израста1еши па1жить длz худо1бы и зла1к на слу1жбу человэ1кам, Ты рождае1ши хлэб из землї и источа1еши вино, и єле1ем помазываюши лицz человэческїz, дабы мы, причащаясь ще1дро Твои1х даро1в, в ра1дости се1рдца прославляли Твою благость, Отца и Сына и Святаго Духа, нынэ и при1сно, и во вэ1ки вэко1в. Амїнь.
МОЛИТВЫ ВО ВРЕМZ БЕЗВЕТРЇZ (Непрекращающегосz ли1внz)
Достойнаz ка1знем сотворил єси и праведен суд твой пости1же нас, Го1споди: но пощади, пощади лю1ди согрэшившїz и отврати гнэв Твой на мz пра1ведно дви1жимый, во покаянїи ко Тебэ припа1даем и смире1нно мо1лим Тz, оµслы1ши и поми1луй.
Да не потопит нас, Господи, бурz во1днаz и да не растли1ши зе1млю и гла1дом не оµмо1риши нас, людей Твоих: но яко благ, останови во1дное излия1нїе и яко си1лен, повели теплотэ солнечнэй возсїя1ти на земли, прилэ1жно мо1лимтисz, Царю
Пресвяты1й, оµслы1ши и ми1лостивно
поми1луй.
Ни1щых ра1ди людей Твоих и скотов мрачному воздуху и темнэй мглэ1 разыйтисz лучам солнечным возсїяти на земли, яко силен, повели, Всеще1дрый Го1споди, да не безго1дно скончаемсz, молимтисz, скоро оµслыши й помилуй.
Спаси нас от бренїz, Господи, и от тименїz глубины и от глубоких вод, да не нсче1знут во суетэ1 днї наши, и лэта наша во воздыханних: но помяни Завэт Твой ниже ко Ною, и сотвори со нами по ми1лости Твоей, сокрушенным сердцем молимтисz, оµслы1ши и ми1лостивно поми1луй.
В скорби и печа1ли на1шей, и сму1тнэй ту1зэ, ко Тебэ, Господи, Богу нашему, оµмиле1нно вопїем: да приїдет ко Тебэ моли1тва наша и да изы1йдет из истлэ1нїz живо1т наш, да не безго1дно исче1знем, ми1лостивно оµслы1ши глас ни1щых люде1й Твоих, и человэколюбно помилуй.
Не на ра1дугу, юже во зна1менїе завэ1та на о1блацэх поста1вил єси, Го1споди, но на Твоz щедро1ты взнра1ем и Твою ми1лость привлекаем, ко Тебэ бога1тому во ми1лости и безмэрному во щедро1тах, сердцем сокрушенным молимсz: подажд нам мерное й плодоно1сное ведро со благода1рственными возду1хи и скоро, та1ко щедре, оµслыши й помилуй.
МОЛИТВЫ ВО ВРЕМZ СЛОТЫ, ЯЖЕ ЧИТАЮТ НА ЛИТУРГЇИ ПОСЛЕ ЗААМВОННОЙ МОЛИТВЫ ИЛИ ЖЕ НА МОЛЕБНЭ ПОСЛЭ ЕКТЕНЇИ
Владыко, Господи, Боже наш, иже послушал єси нэ1когда моли1тву проро1ка Твоего ревни1телz Їлїи1 и до вре1мени дождь
оудержа1ти изво1лил єси, и ны1нэ человэколюби1вый Тво1рче и ми1лостивий Го1споди, при1зри и на нас, смире1нных и недосто1йных раб Тво1их, и1же молитву Тебэ смире1нно прино1сим, и, яко Ще1дре, не пре1зри нашї прегрэше1нїz, но ра1ди своего1 чоловэколю1бїz пода1й пого1ду со1лнечную наслэдїю Твоему и засїяй солнцем на тэх, яже потребуют и про1сят от Тебе1 ми1лости. Возвесели лице землї ра1ди оµбо1гих людей Твои1х, дэте1й, худо1бу и всэх їных тва1рей, яже Ты насыща1еши благоволэнїем Твоим, и подаеши им пищу во свое вре1мz. Го1споди Бо1же на1ш, не отве1ржи моли1твы на1шеz яко напра1сныz, и не посрами1 нас чрез отча1янїе наше, но пощади нас милостїю Свое1ю, и посэти щедро1тами Твои1ми, яко исщезають во суетэ1 днїе наша и пони1кне во недузэ жизнь на1ша. Тэ1мже, не погуби нас со беззаконїями на1шими, чрез них же обиду и гнэв Твой навлекли на сz, но сотвори со нами по ми1лости Своей и бага1тством бла1гости Своеz. Їбо душею журною и духом смире1нным припа1даем пред Тобо1ю, яко рабы непотрэ1бныz, иже заслужили єсме аще и большаго наказанїz, и во покаянїи сокруше1нно ко Тебэ взыва1ем: согрэши1ли єсьме и беззаконїz творили єсьме, и чрезмэ1рно согрэши1ли єсьме, переступи1вши во всем за1повэдї Твоz, а тому все, что наводиши на нас, и1стинно и справедли1во чини1ши. И не преда1й нас до конца тлэнїю, гла1ду и поги1бели, да не потопи1т нас бурz во1днаz, но во гнэвэ помяни ми1лостї и
ради щедрот Твоих оµмилосе1рдисz, и творэнїz своz, дэло рук Своих, яко благий помилуй, и от всякаго зла скоро свободи. Яко Тебэ подоба1ет єже ми1ловати и спаса1ти нас, Бо1же наш, и Тебэ сла1ву возсыла1ем, Отцу и Сы1ну и Свято1му Ду1ху, ны1нэ и при1сно, и во вэ1ки вэков. Амїнь.

БЛАГОДАРСТВЕННЫЙ АКАФИСТ «СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ»
КОНДАК 1
Нетлэ1нный Царю вэ1ков, содержа1щий во десницэ Своей всэ путї жи1зни человэ1ческой, си1лою спаси1тельного про1мысла Твоего. Благодари1м Тz за всэ вэ1домыz и сокрове1нныz благодэя1нїz Твоz, за земную жи1знь и за небе1сныz ра1дости Ца1рствїz Твоего бýдущего. Простира1й нам и во предняz Твои ми1лости, вопїю1щим:
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
ЇКОС 1
Сла1бым, безпо1мощным младе1нцем роди1хсz аз во мїр, но Твой Ангел простре свои свэ1тлыz кры1льz, охраня1z мою колыбе1ль. С той поры любовь Твоz сїя1ет на всэ1х путя1х мои1х, чудно руководz менz ко свэ1ту вэ1чности. Сла1влю ще1дрые да1ры Твоего Про1мысла, я1вленные мнэ со пе1рвого днz и доны1нэ. Благодарю и взыва1ю со всэми, позна1вшими Тz:
Сла1ва Тебэ, призыва1ющему мz ко жи1зни; Сла1ва Тебэ, яви1вшему мнэ
красот
ý вселе1нной;
Сла1ва Тебэ, раскры1вшему предо мно1ю Не1бо и зе1млю яко вэ1чную кни1гу м
ýдрости;
Сла1ва Твое1й вэ1чности среди ми1ра вре1менного; Сла1ва Тебэ1 за та1йныz и я1вныz ми1лости Твоz; Сла1ва Тебэ за к1аждый вздо1х груди мое1й; Сла1ва Тебэ за ка1ждый шаг жи1зни, за ка1ждое мгнове1нїе ра1дости;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!

КОНДАК 2
Го1споди, ка1ко до1брэ єсть гоститисz оµ Тz: благоуха1ющий вэтер, го1ры, просте1ртые в не1бо, во1ды, я1ко беспредэ1льныz зеркала, отража1ющїz зо1лото луче1й и ле1гкость облаков. Всz приро1да та1инственно ше1пчетсz, всz полна ла1ски, и пти1цы, и звэ1ри но1сят печа1ть Твое1й Любви. Благослове1нна мати–землz со еz скоротекущей красото1ю, пробужда1ющей тоску по вэ1чной отчи1знэ, гдэ во нетлэ1нной красотэ1
звучи1т: Аллилуїа!
ЇКОС 2
Ты ввел мz в сїю жи1знь, я1ко во чар
ýющий Рай. Мы оµви1дэли Не1бо, я1ко глубо1кую си1нюю ча1шу, в лазури кото1рой звеня1т пти1цы, мы оµслы1шали оµмиротворя1ющий шýм лэ1са и сладкозвучную музыку вод, мы єли благоуха1нные и сла1дкїе плоды и души1стый мед. Хорошо оµ Тебе на землэ, ра1достно оµ Тебе в гостя1х:
Сла1ва Тебэ за пра1здник жи1зни; Сла1ва Тебэ1 за благоуха1нїе ла1ндышей и роз; Сла1ва Тебэ за сла1достное разнообра1зїе я1год и плодо1в; Сла1ва Тебэ за алма1зное сїя1нїе оµтренней росы;
Сла1ва Тебэ за оµлы1бку свэ1тлого пробужде1нїz; Сла1ва Тебэ за земн
ýю жи1знь, предвэ1стницу небе1сной;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДАК 3
Си1лою Духа Свято1го обоня1ет ка1ждый цвэто1к, ти1хое вэ1янїе арома1та, нэ1жность окраски, красота вели1кого в ма1лом. Хвала и честь Животворя1щему Бо1гу, простира1ющему луга, я1ко цвэтущий кове1р, вэнча1ющему полz зо1лотом
коло1сїев и лазурїю василько1в, а души – ра1достью созерца1нїz. Веселитесz и по1йте Ему: Аллилуїа!
ЇКОС 3
Яко же Ты прекра1сен во торжествэ весны! Егда воскреса1ет всz тварь и на тысячи ладо1в ра1достно взыва1ет ко Тебэ: Ты
исто1чник жи1зни, Ты побэ1дитель сме1рти. При свэ1тэ мэ1сяца и пэ1снэ
соловїz стоя1т доли1ны и лэса во свои1х бэлоснэ1жных подвэне1чных оµбо1рах. Всz землz
невэ1ста Твоz, она ожида1ет Нетлэ1нного Жениха. Аще Ты траву та1ко одэ1ваеши, то ка1ко же нас преобрази1ши во бýдущем вэ1цэ Воскресе1нїz. Ка1ко
просвэтя1тсz на1ши тэла, ка1ко засїя1ют д
ýши!
Сла1ва Тебэ, изве1дшему из темноты земли разнообра1зные кра1ски, вк
ýс и арома1т; Сла1ва Тебэ, за радýшїе и ла1ску всей приро1ды; Сла1ва Тебэ, за то, что Ты окружи1л нас ты1сящами Твои1х созда1нїй; Сла1ва Тебэ1, за глубину Твоего Ра1зума, отпечатле1нного во всэ1м мїре:
Сла1ва Тебэ, благоговэ1йно цэ1лую слэды Твое1й незри1мой стопы. Сла1ва Тебэ, заже1гшему впереди я1ркий свэ1т Вэ1чной Жи1зни; Сла1ва Тебэ за надэ1жду
безсме1ртной, идеа1льной, нетлэ1нной
красоты; Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэки!

КОНДАК 4
О, я1ко же Ты оµслаждаеши дýмающих о Тебэ, я1ко животво1рное свято1е Сло1во Твое, па1че єлеz и сла1достнее сот бесэ1да со Тобо1ю. Окрыля1ет и живи1т моли1тва ко Тебэ, каки1м тре1петом тогда наполняетсz се1рдце и какова велича1ва и разýмна станови1тсz тогда приро1да и всz жи1знь! Где нэт Тебе там пустота. Где Ты єси там бога1тство души, там живы1м пото1ком излива1етсz пэснь: Аллилуїа!
ЇКОС 4
Егда на зе1млю схо1дит зака1т, єгда воцаря1етсz поко1й вэ1чного сна и
тишина оµгаса1ющего днz, аз ви1жу Твой черто1г под о1бразом сїя1ющих
пала1т и о1блачных сэней зари. Огнь и пурпур, зо1лото и лаз
ýрь проро1чески глаго1лют о неизрече1нной красотэ Твои1х селе1нїй, торже1ственно взыва1ют: Пойде1м ко Отцу!
Сла1ва Тебэ в ти1хий час ве1чера; Сла1ва Тебэ, изли1вшему ми1ру вели1кий поко1й; Сла1ва Тебэ за проща1льный л
ýч заходя1щего со1лнца; Сла1ва Тебэ за о1тдых благода1тного сна; Сла1ва Тебэ за Твою бла1гость во мра1цэ, єгда дале1к весь мїр; Сла1ва Тебэ за оµмиле1нныz моли1твы растро1ганной душї; Сла1ва Тебэ за обэ1щанное пробужде1нїе к ра1дости вэ1чного невече1рнего дне;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!

КОНДАК 5
Не страшны бýри жите1йскїz тэ1м, в ко1их во се1рдцэ сїя1ет свэти1льник Твоего огнz. Круго1м непого1да и тьма, оµжас и завыва1нїе вэ1тра, а в душэ1 оµ него
тишина и свэт. Там Христо1с! И се1рдце пое1т: Аллилуїа!
ЇКОС5 5
Аз ви1жу не1бо Твое, сїя1ющее звэ1здами. О, как Ты бога1т, ско1лько оµ Тебе свэ1та! Луча1ми дале1ких свэти1л смо1трит на мz вэ1чность. Аз так ма1лый и ничто1жен, но со мно1ю Госпо1дь, Его лю1бящаz десни1ца всю1ду
храни1т мене:
Сла1ва Тебэ за непреста1нныz забо1ты обо мнэ; Сла1ва Тебэ за промысли1тельныz встрэ1чи с людьми; Сла1ва
Тебэ за любо1вь родны1х, за пре1данность друзе1й; Сла1ва Тебэ за кро1тость
живо1тных, сл
ýжащих мнэ; Сла1ва Тебэ за свэ1тлые минýты моей жи1зни; Сла1ва Тебэ за я1сные ра1дости се1рдца; Сла1ва Тебэ, за ща1стье жи1ти, дви1гатисz и созерца1ти;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДАК6 6

О, яко же Ты вели1к и бли1зок в мо1щном движе1нїи грозы, я1ко же видна Твоz могучаz рука во изги1бах
ослэпи1тельных мо1лний, ди1вное вели1чїе Твое. Глас Госпо1день над поля1ми и во ш
ýме лэсо1в, гла1с Госпо1день во рождествэ гро1мов и дожде1й, глас Госпо1день над
вода1ми мно1гими. Хвала Тебэ в гро1хотэ огнеды1шащих гор. Ты сотрясаеши зе1млю, яко оде1жду. Ты вздыма1еши до не1ба во1лны морскї1z. Хвала смиря1ющему человэ1ческую горды1ню, исторга1ющему покая1нный вопль: Аллилуїа!
ЇКОС 6
Яко же мо1лнїz, єгда освэти1т черто1ги пї1ра и по1слэ неz жа1лкими ка1жутсz огни свэти1льников, та1ко же и Ты внеза1пно блиста1л в душэ мое1й во вре1мz са1мых си1льных ра1достей жи1зни. И по1слэ молнїено1сного Свэ1та Твоего яковы1ми
бесцвэ1тными, те1мными, при1зрачными
каза1лись они. Душа стреми1лась за Тобо1ю:
Сла1ва Тебэ1, край и предэ1л высоча1йшей человэ1ческой мечты; Сла1ва
Тебэ за на1шу неутоми1мую жа1жду
Богообще1нїz; Слава Тебэ, вдохнувшему в нас неудовлетворе1нность земны1м. Слава Тебэ, обле1кшему нас тонча1йшими луча1ми Твои1ми; Сла1ва Тебэ, сокруши1вшему власть духов тьмы,
обре1кшему на оµничтоже1нїе вся1кое зло; Сла1ва Тебэ за открове1нїz Твоz, за ща1стїе ч
ýвствовати Тебе и жи1ти с Тобо1ю;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДАК 7

В ди1вном сочета1нїи звýков слы1шитсz зов Твой. Ты открыва1еши нам преддве1рїе грядýщего Ра1z и мелоди1чность пэ1нїz во гармони1чных тона1х, во высотэ музыка1льных кра1сок, во бле1ске худо1жественного тво1рчества. Все же и1стинно прекра1сное могýчим призы1вом оµнос1ит дýшу ко
Тебэ, заставля1ет восто1рженно пэ1ти: Аллилуїа!
ЇКОС 7

Наї1тїем Свято1го Духа Ты озаря1еши мысль худо1жников, пое1тов, ге1нїев науки. Си1лою Сверхсозна1нїz они проро1чески постига1ют зако1ны Твои, раскрыва1z нам бе1здну тво1рческой премýдрости Твое1й. Их дэла нево1льно говоря1т о Тебэ. О, како Ты
вели1к в свои1х созда1нїях! О, ка1ко Ты вели1к во человэ1цех!
Сла1ва Тебэ, яви1вшему непостижи1мую си1лу в зако1нах вселе1нной; Сла1ва Тебэ, всz приро1да полна зако1нов Твоего бытїz; Сла1ва Тебэ, за все, откры1тое нам по бла1гости Твое1й; Сла1ва Тебэ за то, что Ты сокры1л по м
ýдрости Твое1й; Сла1ва Тебэ за генїа1льность человэ1ческого оµма; Сла1ва Тебэ за животворя1щую си1лу труда; Сла1ва Тебэ за о1гненные язы1ки вдохнове1нїz;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДАК 8

О, ка1ко же Ты бли1зок в дни
болэ1зни, Ты Сам посэща1еши боля1щих. Ты Сам склоня1ешисz оµ страда1льческого ло1жа и се1рдце бесэ1дует с Тобо1ю. Ты ми1ром озаря1еши д
ýшу во вре1мz тя1жких скорбе1й и страда1нїй, Ты посыла1еши нежд1анную по1мощь. Ты оµтэша1еши, Ты — Любо1вь, испытýющаz и спаса1ющаz, Тебэ пое1м пэ1снь: Аллилуїа!

ЇКОС 8
Егда же аз во дэ1тствэ пе1рвый раз созна1тельно призва1х Тz, Ты испо1лнил мою моли1тву, и дýшу осэни1л благоговэ1йный поко1й. Тогда аз оµразумэ1л, же Ты благ и блаже1нны прибэга1ющїе ко Тебэ. Аз же стал призыва1ти Тz па1ки и па1ки, и нынэ1 зовµ:
Сла1ва Тебэ, исполня1ющему во благи1х жела1нїz моz; Сла1ва Тебэ, бо1дрствующему надо мно1ю день и ночь; Сла1ва Тебэ1,
врачующему ско1рби и оµтра1ты цэли1тельным тече1нїем вре1мени;
Сла1ва Тебэ, с Тобо1ю нэт
безнадэ1жных поте1рь, Ты да1руешь всэм вэ1чную жи1знь;
Сла1ва Тебэ, Ты одари1л безсме1ртїем все до1брое и высо1кое, Ты обэща1л жела1нное стрэ1тенїе со оµмершими;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДАК 9
От чего же всz приро1да та1инственно оµлыба1етсz во дни пра1здников От чего же тогда в се1рдце разлива1етсz ди1внаz ле1гкость, ни с чем земны1м не сравни1маz, и са1мый во1здух алтарz и хра1ма
стано1витсz свэтоно1сным? Сїе єсть вэ1янїе благода1ти Твоеz, Сїе єсть отблеском Фаво1рского свэ1та, єгда не1бо и землz хвале1бно пою1т: Аллилуїа!
ЇКОС 9
Егда же Ты вдохновля1л мz служи1ти бли1жним, а д
ýшу озаря1л смире1нїем, то єди1н из бесчи1сленных луче1й Твои1х попада1л на мое се1рдце и оно станови1лось свэтоно1сным, яко желэ1зо во огнэ. Аз ви1дех Твой та1инственный, неулови1мый Лик:
Сла1ва Тебэ, преобрази1вшему на1шу жи1знь дэла1ми добра; Сла1ва Тебэ, запечатлэ1вшему несказа1нную сла1дость в ка1ждой за1повэди Твое1й; Сла1ва Тебэ, я1вно пребыва1ющему там, гдэ благоуха1ет милосе1рдїе; Сла1ва Тебэ, посыла1ющему нам неуда1чи и ско1рби, дабы мы были спосо1бны прислушиватьсz ко страда1нїям других; Слава Тебэ, положи1вшему вели1кую награ1ду во самоцэ1нности добра; Сла1ва Тебэ, прие1млющему высо1кий поры1в; Сла1ва Тебэ, возвы1сившему Любо1вь превы1ше всего земно1го и небе1сного;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!

КОНДАК 10
Разби1тое в прах невозмо1жно возстанови1ти, но Ты возстана1вливаеши тэх, оµ кого истлэ1ла со1вэсть, но Ты возвращаеши пре1жнюю красотµ душа1м, безнаде1жно оµтра1тившим еz. С Тобо1ю нэт непоправи1мого. Ты весь Любо1вь. Ты Творе1ц и Восстанови1тель. Тz хва1лим пэ1снею: Аллилуїа!
ЇКОС 10
Бо1же мой, вэ1дый отпаде1нїе го1рдого а1нгела Денни1цы. Спаси мz си1лою благода1ти, не дай мнэ оµсомни1тисz в Тебэ. Обостри слух мой, дабы во всэ мин
ýты жи1зни аз слы1шал Твой таи1нственный го1лос и взыва1л ко Тебэ, Вездесущему:
Сла1ва Тебэ за промысли1тельное стече1нїе обстоя1тельств; Сла1ва Тебэ за благода1тныz предч
ýвствїz; Сла1ва Тебэ1 за оµказа1нїе та1йного го1лоса; Сла1ва Тебэ1 за открове1нїе во снэ и наяву; Сла1ва Тебэ, разруша1ющему на1шї бесполэ1зныz за1мыслы; Сла1ва Тебэ, страда1нїями отрезвля1ющему нас от оµга1ра страсте1й; Сла1ва Тебэ, спаси1тельно смиря1ющему горды1ню се1рдца;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДАК 11

Чрез ледянýю цепь вэко1в аз чувствую тепло Твоего Боже1ственного дыха1нїz, слы1шу струя1щуюсz Кровь. Ты оµже бли1зок, часть вре1мени разсэ1яласz. Аз ви1жу Твой Крест – он ра1ди мене. Мой дýх во пра1сэ пред Кресто1м: здэ же торжествует Любо1вь и Спасе1нїе, здэ же не оµмолка1ет во вэ1ки хвала: Аллилуїа!
ЇКОС
11
Блаже1н, кто вкýсит ве1черю во Ца1рствии Твое1м, но Ты оµже на землї приобщи1л мz еси сего блаже1нства. Колькра1т Ты простира1л мнэ Боже1ственною десни1цею Тэ1ло и Кровь Твою, и аз, многогрэ1шный, принима1л сїю святы1ню и чувствовал Твою Любо1вь, несказа1нную, сверхестестве1нную:
Сла1ва Тебэ за непостижи1мую
живи1тельную си1лу благода1ти; Сла1ва Тебэ, воздви1гшему Це1рковь Твою аки ти1хое приста1нище изм
ýченному мїру; Сла1ва Тебэ, возрожда1ющему нас животворя1щими вода1ми Креще1нїz; Сла1ва Тебэ, Ты возвраща1еши ка1ющимсz чистотµ непоро1чных лї1лїй; Сла1ва Тебэ, неїзсяка1емаz бе1здно проще1нїz; Сла1ва Тебэ за Ча1шу жи1зни, за Хлэ1б вэ1чной ра1дости; Сла1ва Тебэ, возве1дшему нас на не1бо;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДАК 12
Аз ви1дэх многа1жды отраже1нїе сла1вы Твоеz на ли1цах о
ýмерших. Каково1ю же неземно1ю красото1ю и ра1достїю свэти1лисz они1, а1ки воздушныz, нематерїальныz бы1ша их черты, Сїе1 бы1ло торжество
дости1гнутого ща1стїz, поко1z, молча1нїем они взыва1ли ко Тебэ. В час кончи1ны моей просвэти и мою д
ýшу, зовýщую: Аллилуїа!
ЇКОС 12
Что же моz хвала пред Тобо1ю! Аз не слы1шал пэ1нїz Херуви1мов, сїе оµде1л высо1ких д
ýш, но аз зна1ю, ка1ко хва1лит Тz приро1да. Аз созерца1л зимо1й, а1ки во лýнном безмо1лвїи всz землz ти1хо моли1ласz Тебэ, облаче1ннаz во бэ1лую ри1зу, сїя1z алма1зами снэ1га. Аз ви1дэл, ка1ко ра1довалосz о Тебэ восходя1щее со1лнце и хо1ры птиц гремэ1ли сла1ву. Аз слы1шал, ка1ко та1инственно о Тебэ1 шуми1т лэс, пою1т вэтры, журча1т во1ды, ка1ко
проповэ1дуют о Тебэ хо1ры свэти1л свои1м стро1йным движе1нїем в бесконе1чном простра1нствэ. Что моz хвала! Приро1да послушна, а аз – нэт, пока живу, аз ви1жу Любо1вь Твою, хочµ благодари1ти, моли1тисz и взыва1ти:
Сла1ва Тебэ, показа1вшему нам свэт; Сла1ва Тебэ, возлюби1вшему нас Любо1вїю глубо1кою, неизмэри1мою, Боже1ственною; Сла1ва Тебэ, осэня1ющему нас свэ1том, со1нмами а1нгелов и святы1х; Сла1ва Тебэ, Всесвяты1й О1тче, заповэ1давший нам Твое Ца1рство; Сла1ва Тебэ, Душе Святы1й, Животворя1щее Со1лнце б
ýдущего вэ1ка; Сла1ва Тебэ за все, о Тро1ице Боже1ственнаz, Всеблага1z;
Сла1ва Тебэ, Бо1же, во вэ1ки!
КОНДА1К 13
О, Всеблага1z и Животворя1щаz Тро1ице, прйими благодаре1нїе за всэ ми1лости Твои и яви нас досто1йными Твои1х благодэя1нїй, дабы, оµмно1живши ввэ1ренные нам тала1нты, мы вошли во вэ1чную ра1дость Го1спода на1шего со побэ1дною хвало1ю: Аллилуїа! Аллилуїа! Аллилуїа!
Сей конда1к чита1етсz три1ж_ды, затэ1м їкос 1. (Сла1бым, безпо1мощным …) и конда1к 1. (Нетлэ1нный царю вэко1в…)
Ака1фист был напи1сан в двадца1тые го1ды про1шлого столэт
іz митрополи1том Три1фоном (Турчани1новым), поги1бшим в Ста1линских лагеря1х в 1934 г.
По1лный Свэ1та, Любви и Си1лы он был на1йден оµже по1слэ сме1рти митрополи1та в нача1лэ 40
х годов. Перепи1сываемы1й от руки на клочка1х бума1ги, он дава1л си1лу и надэ1жду жить достойно в нечеловэ1ческих оµсло1виях.
И сего1днz он призыва1ет по1мощь Бо1жїю сущим в подо1бных бэда1х и напа1стях!

Кліматичні зміни

  • Stefan Rahmstorf, Hans Joachim Schellnhuber: Der Klimawandel, Diagnoze, Prognoze, Thrapie, 2007.
  • Schöpfungverantwortug wahrnehmen – jetzt handeln! Für einen nationalen und internationalen Klimaschutz 2007
  • Felix Ekardt unter Mitarbeit von Christian Heitmann und Bettina Henning: Soziale Gerechtigkeit in der Klimapolitik 2010.-112 S.
  • Klima im Wandel.
  • Der Klimawandel: Brennpunkt globaler, intergenerationeller und ökologischer Gerichtigkeit.September 2006

 

Збереження енергії. Відновлювальна енергетика

  • Energie effizient. Wie Industrie und Gewerbe Energie sparen können.
  • Die Energiesparschule. Lernziel: Umweltbewusst handeln.
  • Innovationen für die Umvelt. Kirchengemeinden für die Sonnenenergie.
  • Innovationen für die Umvelt. Kirchendachsanierung und Fledermausschutz.
  • Energie pro t?eti tisiciseti.
  • Bio–Diesel. Der nachwachsende Kraftstoff.
  • Green connections – neue Energien gegen den Strom.
  • Energetische Nutzung von Getreidekörnern und Halmgutverbrennung.
  • Energie aus Biomasse – Stand und Perspektiven für Deutschland.
  • Strom aus Biomasse.
  • Emscher-Lippe: Kompetenzregion für Zukunftsenergien.
  • Niederalteicher Beiträge Nr.8. Gemeinden starten die Energiewende.

 

Екологія, охорона природи, сталий розвиток

  • Ochorona Bioró?norodno?ci w Polsce, 2009.
  • Responsabilità per il Creato in Europa, Padova, Italy 2007.
  • Our responsibility for the created World, Budapest, 2009. – 115 S.
  • Jetzt die Zukunft gestalten! Wien-Würzburg, 2010. – 390 S.
  • Menschen und Umwelt: eine komplexe Beziehung als interdisziplinäre Herausforderung, Barbara Köstner, Markus Vogt. – Dettelbach: Röll, 1996.
  • Der Mensch: sein eigener Schöpfer? 2001.
  • Gerechter Friede. September 2000.
  • Markus Vogt. Prinzip Nachhaltigkeit: Ethishe Fragen im interdisziplinän Diskurs- München – 2009.
  • Markus Vogt. Prinzip Nachhaltigkeit − München – 2009.
  • Markus Vogt. Der Zukunft Heimat geben – Pfarrgemeinden im Agenda − 21-Prozess.
  • Markus Vogt, Frank Uekötter, Mike Davis. Prinzip Nachhaltigkeit: Ethische Fragen im interdisziplinären Diskurs. (2 екз.).
  • Albert Pilar; Otto Usak. Atlas rostlin.
  • Fleischer-Schütz. Pestovani kaktusu. Praha, 1973.
  • Dissertation. Schwermetalle in Wäldern in der Umgebung der Bleihütte Braubach. Universität Trier 1995.
  • Willy Werner. Reaktion zweier Grünland-Ökosysteme auf chemische Belastung durch ausgewählte Umweltchemikalien. Trier, 1993.
  • Cultural heritage and sustainable forest management: the role of traditional knowledge. Volume 1.
  • Jan Rylke, Jan Szyszko. Sciezki dydaktyczne. Warszawa, 2002.
  • Neuorientierung fur eine nachhaltige Landwirtschaft. Ein Diskussionsbeitrag zur Lage der Landwirtschaft. (4 екз.).
  • Wieslaw Siarzewski. Zakopane, 2005. Tatrzanski Park Narodowy.
  • Mgr. Leonard Ambroz, RNDr. Jan Lacika, CSc, Mgr. Kliment Ondrejka, Doc.RnDr. Dana Subova, Chranene krajinne oblasti Slovenska. Natura 2000.
  • Mgr. Leonard Ambroz, RNDr. Jan Lacika, CSc, Mgr. Kliment Ondrejka, Doc.RnDr. Dana Subova Narodne parky Slovenska. Natura 2000.
  • Umwelt-bildung. Vor neuen Herausforderungen oder “megaout”.
  • Nauka wobec zagrozen spodowiska przyrodniczego. Torun 2008.
  • Umweltbildung für Kinder, Schüler und Jugendliche. Osnabrück, 2000.
  • Wasser. Intelligent nutzen − nachhaltig schutzen.
  • Focus on Environment. International activities of the DBU.
  • Neue Chancen für Landwirtschaft und Umwelt. Osnabrück, 2000.
  • Ochrona bioroznorodnosci w Polsce.
  • Sprava o stave zivotneho prostredia slovenskej republiky v roku 2004.
  • Deutsche Bundesstiftung Umwelt. Jahresbericht 2005. (2 екз.).
  • Naturschutz. Förderbeispiele der Deutschen Bundesstiftung Umwelt.
  • Deutscher Umweltpreis 2006.
  • FasziNatur – Natur entdecken. Wanderausstellung.
  • Markus Vogt, Frank Uekötter, Mike Davis. Prinzip nachhaltigkeit: Ethische Fragen im interdisziplinären Diskurs.
  • Archives of Nature Conservation and Landscape Research. Archiv für Naturschutz und Landschaftsforschung.
  • Wasser für Menschen, Wasser für Leben. Zusammenfassung.
  • Beatrice van Saan-Klein, Marta Wachowiak. Vielfalt als Gewinn. Kirchengemeinden und Biodiversität. 2008.
  • Jörg Menke. Die Vielfalt der Schöofung feiern. 2008.
  • Das Soziale neu denken. 12.Dezember 2003.
  • Vielfalt verstehen. 2009. (2 екз.).
  • Popularny plan ochrony bieszczadzkiego parku narodowego. Ustrzyki Dolne, 2005.
  • Tagungsband. 21. Oktober 2002. Karlsruhe.
  • Protection plan of the bieszczady national park. Ustrzyki Dolne, 2005.
  • Kajetan Perzanowski and Roman Gula. Initiation of the transboundary network for monitoring the population status of ungulates along Polish-Slovak-Ukrainian Carpathians.
  • Nationalpark. Wildpark Edersee.
  • Wilhelm Kulke. Hinweise zur kulturgeschichtlichen Entwicklung der Westkarpaten und der Bukowina.
  • Andrej Klocek. Panstwowa administracja oraz gospodarka lesna w wybranych krajach.
  • Danica Fazekasova, Peter Manko. Ekologicke dni. Stara Lesna 2009.
  • Arbeitsreis Biozonologie. Gesellschaft für Örologie. Freiburg, 1988.
  • Naturschutz und Denkmalschutz.
  • Rozenberger Michael: schöpfungsethishe Weichenstellungen im konciliaren Prozeβ der Jahre 1987-89 / Michael Rozenberger. – Stuttgart, Berlin, Köln: Kohlhammer, 2001.
  • Faszination wildnis im Nationalpark.
  • Brennholz aus unzeren Wädern: wirtschaftlich und ökologisch sinnvoll.
  • All-ukrainian Ecological Leaque. Act together to the benefit of Ukraine, for the beauty of environment!
  • Jahr der Naturparke 2006.
  • Faszination Wildnis im Nationalpark.
  • Die Rotbuche.
  • Wir und die Natur – Naturverständnis im Strom der Zeit. Festschrift zum 25 jährigen Bestehen der Bayerischen Akadenie für Naturschutz und Landschaftspflege. 2001.–172S.
  • Zentrum für Umwelt und Kultur Benediktbeuern, München 2000 − 80 S.
  • Umweltgutachten, 1994. – 377 S.
  • „Nachhaltigkeit 2000 – tragfähiges Leitbild für die Zukunft?“/ Internationale Sommerakademie St. Marienthal.– Bramsche: Rasch, 1996. – 309 S.
  • Benediktbeurer Gespräche der Allianz Umweltstiftung 1997 − 2001. − 296 S.
  • P. und A. H. Hüttermann // Am Anfang war die Ökologie Naturverständnis im Alten Testament. – München2002. – 189 S.
  • Ein Praxisbuch zum Mehr-Wert nachhaltiger Landwirtschaft. – 168 S.
  • Markus Vogt, Matthias Sellmann. Handeln für die Zukunft der Schöpfung. Bausteine für die Bildung zur gleichnamigen Schrift der Komission VI der Deutschen Bischofskonferenz, Hamm 1999. – 192 S.
  • Wolfram Mauser. Wie lange reicht die Ressource Wasser? Bonn, 2007. – 247 S.
  • „Umwelt und Arbeit – Innovationen als Motor des Strukturwandels“. – Bramsche: Rasch, 1997. – 272 S.
  • Markus Vogt, Hans-Joachim Döring, Hans Diefenbacher Nachhaltigkeitals ethische Herausforderung, Eine ökumenische Lesemappe. – 192 S.
  • Конвенція ЕСПО: транскордонна оцінка впливу на навколишнє середовище. Практичний посібник для громадян та НУО. Грудень 2010. Bielefelder Ökologische Beiträge Band 1. – 1985.
  • Zur Sociologie und Synoekologie der Buchen- und Buchenmischwälder der nordwestdeutschen mittelgebirde. – 179 S.
  • Von Natur aus nachhaltig – landwirtschaft und Artenvielfalt.
  • Department stadt- und Umweltsoziologie 14/2005 – Juni 2005.
  • Naturschutzzentrum Nordrhei-Westfalen „Natur aus zweiter Hand – dargestellt an Abgrabungen und Aufschüttungen“.
  • Bundesministerium für Umvelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit. Umvelt. Nr. 5/2001.
  • Bundesministerium für Umvelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit. Umvelt. Nr. 6/2001.
  • Global denken – lokal handeln.
  • „Heizen mit Holz dem Wald Zulieb“.
  • Wärme aus Biomasse… für Stadt und Land.
  • Stoffe aus der Natur. Neue Produkte aus nachwachsenden Rohstoffen.
  • Ökologiescher landbau – Grundlagen und Praxis.
  • Umveltfreundlich und intelligent.
  • Robert P. Schultz. Loblolly Pine The Ecology and Culture of Loblolly pine (Pinus taeda L.).
  • Waldsterben. Band 1.
  • Landesanstalt für Ökologie Landschaftsentwicklung und Forstplanung Nordrhein-Westfalen.Mitteilungen.
  • Veranstaltungskalender 2011. Nationalpark Kellerwald-Edersee.

 


Біологія і натуралістичні видання

  • Vratislav Mayak. Zvirata celeho sveta.
  • Der Fischer Weltalmanach 2005.
  • Dr. Georg H.M. Krause und Dr. Bernhard Prinz. Experementelle Untersuchungen der LIS zur Aufklarund moglicher Ursachen der neuartigen Waldschaden. 1989.
  • Gunter Vogel, Hartmut Angermann. Taschenbuch der Biologie. Band I. Jena 1979. (2екз.).
  • Dr. H. van Haut und Dr. H. Stratmann. Farbtafelatlas uber Schwefeldioxid – Wirkungen an Pflanzen. Essen 1970.
  • Janina Borysiak. Struktura alluwialnej roslinnosci ladowej srodkowego I dolnego biegu Warty.Poznan, 1994.
  • Tomasz Winnicki, Bogdan Zemanek. Przyroda Bieszczadzkiego parku narodowego. 2003. (3 екз.).
  • Prirodovedni. Pracovnici v muzeach kosickeho kraja. Kosice, 2009.
  • Walter Larcher. Ökologie der Pflanzen.
  • Stanislaw Kucharzyk. Flora wiosenna lasow.
  1. Köstner, M.Vogt, B. Van Saan-Klein. Agro-Gentechnik im ländlichen Raum.
  • High Tatras Slovakia. Magic summer.
  • Auf dem Weg zu. Fair gehandelten Kartoffeln. 1991.
  • Virgin forest. (5 екз.).
  • Akademia Rolnicza im. Augusta Cieszkowskiego w Poynaniu.
  • Storchenwiesen und – weiden.
  • Catalogue of export potentional of transcarpathian enterprises.
  • Kellerwald & Edersee.
  • Der Fisher Weltalmanach 2006 Zahlen, Daten, Fakten. – 799 S.
  • Wildschwein – bestände mit Zukunft.

 

 

Інші видання

  • Мотильчак М. А., Носа Н. О., Роман С. І., Дутко С. І. Довідник українсько-польської співпраці у сфері освіти для органів влади та громадських організацій України та Польщі. Ужгород 2009.
  • Ужанський національний парк. Поліфункціональне значення. За редакцією проф. С. М. Стойка. − Львів 2008.
  • Туризм та розваги Закарпаття 2010. Туристичний каталог. (2 екз.).
  • Дмитро Зербіно, Мечислав Гжегоцький. Екологічні катастрофи у світі та в Україні. Львів, 2005. (2 екз.).
  • Анучин Д. Н. Люди зарубежной науки и культуры. Москва, 1960.
  • Раввин Менахем Мендел Тайхман. Точка зрения. Размышления на темы месяцев, праздников и памятных дат еврейского календаря. Ужгород, 2006.
  • Аналіз стану басейну р. Тиса 2007. Узагальнений звіт – заклик до дій.
  • Рошко В. Г. , Різак В. М. . Повінь – явище природне. Навчальний посібник. Ужгoрод 2005.
  • Кундієв Ю. І.  Антологія біоетики. Львів, 2003.
  • Мій рідний край-моя земля. Збірник творчих робіт юних екологів Закарпаття.Ужгород 2009.
  • Лукашевич М. П., Шандор Ф. Ф. Соціологія туризму.
  • О. Є. Луговой, О. М. Бокотей, М. І. Бедей, О. О. Луговой, В. О. Копач, М. М. Біланич. Спостереження природних явищ у Східних Карпатах. Порадник для робітників лісової охорони заповідників та національних природних парків. Ужгород, 2009. (100 екз.).
  • Завальнюк О. М. , Комарніцький О. Б. . Камя’нець-Подільський національний університет. Кам?янець-Подільський, 2008.
  • Завальнюк О. М. , Комарницький О. Б. . Кам’янець-Подільський національний університет імені Івана Огієнка. Кам’янець-Подільський 2009.
  • Офіс спільної підтримки для сприяння інтеграції України до європейського дослідницького простору.
  • Борейко В. Е . Этика и менеджмент заповедного дела. Киев, 2005.
  • Петро Мідянка. Ярмінок. Збірка поезій. Київ 2008.
  • В. В. Химинець, П. П. Стрічик, Б. М. Качур, М. І. Талапканич. Освіта Закарпаття.Ужгород 2009.
  • М. Ней. Молекулярная еволюція и філогенетика. Киев. КВЫЦ. – 2004. – 406 с.
  • Польсько-українська стратегія транскордонного співробітництва на 2007-2015 роки.
  • Л. В. Мельник. Регіональний продовольчий ринок Хмельницької області. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата географічних наук. Київ – 2010.
  • Матловіч Рене, Боднар О. М., Бокотей О. М., Крон А. А., Луговой О. О. Німецько-українсько-російсько-латинський словник видових назв ссавців Європи. Українсько- німецько -російсько-латинський словник видових назв ссавців Європи. Навчально-методичний посібник для студентів географічних, біологічних, екологічних та лісівничих спеціальностей, а також для філологів-германістів. Ужгород 2009. (2 екз.).

 

Посібники  Журнали, буклети, словники

  • Християнин і світ. №2 (3), 2010.
  • Собор. №6 травень 2010.
  • Баранець З. О., В.Н. Бублик та ін. Словник. Німецько-український. Українсько-німецький: Посібник /Уклад: З. О. Баранець, та ін. – Ірпінь: ПЕРУН, 1994. – 640с.
  • Англо-український словник. Київ. «Радянська школа». – 1991. – 432 с.
  • Зелені Карпати. 1-2 2008. Журнал.
  • Высокие Татры. Словакия. Восхитительное лето. Журнал.
  • Высокие Татры. Словакия. Зачарованная зима. Журнал.
  • Гудзевич А.В. Зелені оазиси Вінниці. Вінниця 2005.
  • Європейський Інструмент Сусідства та Партнерства для України. Офіс спільної підтримки для сприяння інтеграції України до дослідницького простору ЄС. Київ. Буклет
  • Національний природний парк «Подільські Товтри». Буклет. Кам’янець-Подільський.
  • Туристичний путівник-довідник «Іршавщина – зачарований край Закарпаття». Буклет. Іршава.
  • Перлини рідного Закарпаття . Вільхові скарби. Буклет. Ужгоро
  • Как погибают волки, так умирает свобода ( геноцид Волков и их защита в Украине, Беларусии, России). Буклет. Харьков
  • Збережемо красу Карпат. Буклет. Ужгород 2003.
  • Збережемо красу Карпат. Рослини, що потребують захисту. Ужгород 2004.
  • Ужанський національний природний парк. Ужгорд 2001.
  • Рідкісні природні об´єкти на території природного парку «Синевир». За придатне до життя навколишнє середовище.
  • Перлини рівнинного Закарпаття. Подих степу. Карпатський екоклуб «Рутенія»
  • Вивчення та охорона малих рік. Методичні рекомендації. Львів. – 1989.

 

Різне

  •  А.А.Бокотей, Н.В. Дзюбенко, І.М. Горбань, І.В. Кучинська та ін. Гніздова орнітофауна басейну Верхнього Дністра. – Львів, 2010. – 400 с.
  • VI Міжнародна науково-практична конференція «Нетрадиційні і поновлювані джерела енергії як альтернативні первинним джерелам енергії в регіоні» Львів – 2011
  • М.Кравчік, Ю.Когутяр, М.Ковач, П.Варга та ін. Вода та кліматична стабільність регіону. – Кошіце 2010. –176 с.
  • О.Сивограков Местная повестка – 21 как инструмент устойчивого развития территорий. – Минск, 2009. – 127с.
  • Kraw?ik, J. Pokorný, J.Kohytiar, M.Kova?, E.Tóth. Water for the Recovery of the Climate. A New Water Paradigm
  • A contributing cause of floods and dehydrating woodland (3)
  • Jedna z hlavných pri?in povodni, vysušovania lesnej krainy, potokov a riek.
  •  Подорож Тисою: ознайомлення з Планом інтегрованого управління басейном річки Тиса.
  •  Making Space for Water in the Bodrog River Basin.

 

Нові надходження

  • Лісівник Юрій Юркевич: життя, віддане Карпатам / під редакцією Б.Г. Проць, Т.М. олексі, У.Д. Міскевич – Львів: Гриф Фонд, 2011. – 64 с
  • Проць Б. Кагало О., Мочарська Л., Данилик І., Цюра Н., Реслер І., Чернявський М. «Бернська конвенція та оселищ на концепція збереження біорізноманіття: майбутнє України». –Львів: вид-во ЗУКЦ. 2011. 28 с.
  • Експрес-оцінка стану територій природно-заповідного фонду України та визначення пріоритетів щодо управління ними / Б.Г. Проць, І.Б. Іваненко, Т.С. Ямелинець, Е. Станчу – Львів: Гриф Фонд, 2010. – 92 с.
  • Brands of the Leaders. XXI Ecomomic Forum / Frinica-Zdroj, Poland September 7-9, 2011.
  • Agrophysics prof. Boguslaw Usowicz, Laboratories of the Centre of Excellence for applied physics in sustainable agriculture. / Poland, 2010. – (bohdan Dobrzanski Institute of Agrophysics Polish Academy of Sciences).
  • Polska an insider guide for outsiders / Published by the ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland in the framework of the Polish Presidency in the EU Council (2011) Pl 201
  • Koscielniak Robert Tajemniczy swiat porostow Biesczadzkiego Parku Narodowego Ustrzyki Gorne 2010 – P. 184.
  • Bozyk S., Czapelski M., Gutkowski J., Kondracki T. The Polish sejm. An Overview. Warsaw 2011. P. – 212.
  • Monografie Bieszczadzkie. Ustrzyki Dolne – Tom 6.
  • Monografie Bieszczadzkie. Ustrzyki Dolne – Tom 19.
  •  Begleitscrift mit einem Ruckblick auf die Geschichte der Moorkultur im Gebiet des Heseper Moores unt mit Erlauterungen zu ausgestellten Geraten des Emsland-Moormuseums P. – 31.
  •  Schneider Raimund Gefugeentwicklung in Neulandoden aus Loss und Hafenschlick und deren Auswirkungen auf bodenphysikalishe und –mechanische Parameter / Raimund Schneider. – Aachen/ Shaker, 1994. P – 237.
  • Писарук Ольга Дивосвіт Карпат у вишиванці. Л.: Гриф Фонд. 2010. 96 с.
  • Hoffmann Bettina melken und mehr. Von Chancer und Grenzen der Landwirtschaft (Hrsg. Bundesvorstand der KLIB Deutschlands e.V.). Bad Honnef, Landjugendverlad, 2001. P. – 80.
  • Nachhaltigkuit Stichwort Die Ergebmisse der Enquete-Kommission „ Schutz des Menschen und der Umwelt. Ziele und Rahmenbedingunden einer nachhaltig zukunftsvertraglichen Entwicklung” im 13. Deutschen Bundestag. 2000. P. – 35.
  • Olaf Christen, Christian-Albrechts-Universitat. Nachhaltige landwirtschaft Von der Ideengeschichte zur praktischen Umsetzung. Kiel. Druck Center Meckenheim. 1999. P. 80.
  • Ernahrungs- und agrar politischer Bericht der Bundesregierung. Berlin: Werbedruck GmdhH Horst Schreckhase. 2003. – P. 171.
  • Albrecht C., Esser T., Weglau J., Klein H. Vielfalt der Tierwelt in der Agrarlandschaft. Ergebnisse des Projektes „Lebendige Natur durch Landwirtschsft“. Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /4. 2002. P. – 160
  • Biy zum 30.04.1992 auch Universitat Leipzig. Agrarwissenschaftliche Fakultat. Thuringen P. – 83.
  • Fisher C., Frangenberg A., Geissen V., Golisch G. Naturschutz in und mit der Landwirtschaft. Moglichkeiten und Grenzen beim Schutz von Edaphon und Flora (Blutenpflanzen) Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /2. 2001. P. – 83.
  • Olaf Christen, Zita O’Halloran-Wietholtz Indikatoren Fur neine nachhaltige Entwicklung der Landwirtschaft. Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /3. 2002. P. – 102.
  • Brunhild Gries. Abhandlungen aus dem Westfalischen Museum fur naturkunde, Munsrer. Zusammenstelling der Beitrage aus den Jahren 1930 bis 1982. Landschaftsxerband Westfalen-lippe Munster, 1983. P. – 23.
  • Simon L. Rote Liste der bestadsgefahrdeten Blattfusskrebse (Branchiopoda; ausgewahlte Gruppen) und Zehnfussigen Kreb se (Decapoda) in Rheinland-Pfalz. Druckerei Weil, Mainz-Finthen. 1990. P. – 15.
  • Kappen L. Ecosys Beitrage zur Okosystemforsschung Suppl. Bd.20, 1997.
  • Daumer K. Verband deutscher biologen ev. Landesverband bayern. Rubdbief Nr. 18. Munchen. 1993 P. – 96.
  • Ecological economics and sustainable forest management^ developing a trandisciplinary approach fort he Carpathian Mountains. Edited by I.P. Solovij, W.S. Keeton. – Lviv: Ukrainian National Forestry University Press, Liga-Pres. 2009. – 432 p.
  • Hossner Jurgen, Spenle Marc, Stolz Annatte. Windows XP Home. Data Becker. Taschenbuch. 2001. – 352 p.
  • Збереження та відтворення біорізноманіття Горган. Матеріали науково-практичної конференції, присвяченої 10-річчю природного заповідника «Горгани» (м. Надвірна, листопад 2006 року). Ред. кол.: Шпільчак М.Б.(відп. ред.) та ін.. – Надвірна, 2006. – 288 с.
  • Клімук Ю.В., Міскевич У.Д., Якушенко Д.М. та ін. Природницй заповідник «Горгани». Рослинний світ. – Природно-заповідні території України. Рослинний світ. Вип. 6. – Київ: Фітосоціоцентр, 2006. – 400 с.
  • Гербут Ф.Ф. Карпатська лісова науково-дослідна станція. Історичний нарис науково-дослідної роботи за 1948-2005 рр. Мукачево. 2005. – 36 с.
  • Чернявський М.В., Шпільчак М.Б. природний заповідник «Горгани». Івано Франківськ: «Фоліат», 2007. – 32 с.
  • Jan Jarre und Kerstin Lanje (Hrsg.) Verbraucher und Landwirtschaft. Gemainsamkeiten, Konflikte, perspektiven, Rehburg-Loccum, 1 Auflage 2002. – 259 p.
  • Стиранівський О.А., Стиранівський Ю.О. Природоохоронні засади транспортного освоєння гірських лісових територій: Монографія. – Львів: РВВ НЛТУ України, 2010. 208 с.
  • Soil Monitoring: early detection and surveying of soil contamination and degredation / edited by R. Schulin… (et at.). – Basel; Boston; Berlin: Birkhauser, 1993. – 364 p.
  • Dominique Remy. Auftraggeber fur die Herausgabe der Tuexenia-Beihefte. /. Im Auftrag der Floristischen Arbeitsgemeinschaft. Beihert Nr. 3. Giessen 2010. – 144 p.
  • Buchenwalder ihr schuty und ihre nutzung. / Stiftung Wald in Not. 1996. – 100 p.
  • Schubert Rudolf. Bioindikation in terrestrichen Okosystemen. Gustav Fischer verlag. Stuttgart. 1985. – 327 p.
  • Vor- und Hauptuntersuchung zur Einrichtung des Bodeninformationssystems des Landes Nordrhein – Westfalen (BIS NRW) / Abschlussberricht. Zusammenfassung der Ergebnisse. odeninformationssystem des Landes Nordrhein-Westfalen. 1992. – 23 p.
  • Botanik und Naturschutz in Hessen 12, Frankfurt am Main 2000. – 190 p.
  • Botanik und Naturschutz in Hessen 13, Frankfurt am Main 2001. – 146 p.
  • Die Grune Gentechnik. Fakten, Hintergrunde, Konsequenzen. Bestell-Nr. 5-3658. 2003. – 34 p.
  • Difenbacher H., Frank A., Teichert V., Wilhelmy S. Indikatoren nachhaltiger Entwicklung in Deutschland/ Ein alternatives Indikatorensystem zur nationalen Nachhatigkeitsstrategie. Fortschreibung 2008. – 109 p.
  • Holz / Ich, der Wald, bin mehr als Sie Denken. Erschrinugsjahr. 1994. – 30 p.
  • Bachmann L., Cruzada E., Wright S. Food Security and Farmer Empowerment / A study of the impacts of farmer-led sustainable agriculture in the Philippines. 2009. – 152 p.
  • Schuty des Wassers – weil wir es zum Leben brauchen. / Der Minister fur Ernahrung, Landwirtschaft und Forsten des Landes Nardrhein-Westfalen. Dusseldorf, Oktyober 1984. – 28 p.

 

Климатические изменения

  • Stefan Rahmstorf, Hans Joachim Schellnhuber: Der Klimawandel, Diagnoze, Prognoze, Thrapie, 2007.
  • Schöpfungverantwortug wahrnehmen – jetzt handeln! Für einen nationalen und internationalen Klimaschutz 2007
  • Felix Ekardt unter Mitarbeit von Christian Heitmann und Bettina Henning: Soziale Gerechtigkeit in der Klimapolitik 2010.-112 S.
  • Klima im Wandel.
  • Der Klimawandel: Brennpunkt globaler, intergenerationeller und ökologischer Gerichtigkeit.September 2006

 

Экономия энергии и возобновительная энергетика

  • Energie effizient. Wie Industrie und Gewerbe Energie sparen können.
  • Die Energiesparschule. Lernziel: Umweltbewusst handeln.
  • Innovationen für die Umvelt. Kirchengemeinden für die Sonnenenergie.
  • Innovationen für die Umvelt. Kirchendachsanierung und Fledermausschutz.
  • Energie pro t?eti tisiciseti.
  • Bio–Diesel. Der nachwachsende Kraftstoff.
  • Green connections – neue Energien gegen den Strom.
  • Energetische Nutzung von Getreidekörnern und Halmgutverbrennung.
  • Energie aus Biomasse – Stand und Perspektiven für Deutschland.
  • Strom aus Biomasse.
  • Emscher-Lippe: Kompetenzregion für Zukunftsenergien.
  • Niederalteicher Beiträge Nr.8. Gemeinden starten die Energiewende.

 

Экология, охорона природи, сталий розвиток

  • Ochorona Bioró?norodno?ci w Polsce, 2009.
  • Responsabilità per il Creato in Europa, Padova, Italy 2007.
  • Our responsibility for the created World, Budapest, 2009. – 115 S.
  • Jetzt die Zukunft gestalten! Wien-Würzburg, 2010. – 390 S.
  • Menschen und Umwelt: eine komplexe Beziehung als interdisziplinäre Herausforderung, Barbara Köstner, Markus Vogt. – Dettelbach: Röll, 1996.
  • Der Mensch: sein eigener Schöpfer? 2001.
  • Gerechter Friede. September 2000.
  • Markus Vogt. Prinzip Nachhaltigkeit: Ethishe Fragen im interdisziplinän Diskurs- München – 2009.
  • Markus Vogt. Prinzip Nachhaltigkeit − München – 2009.
  • Markus Vogt. Der Zukunft Heimat geben – Pfarrgemeinden im Agenda − 21-Prozess.
  • Markus Vogt, Frank Uekötter, Mike Davis. Prinzip Nachhaltigkeit: Ethische Fragen im interdisziplinären Diskurs. (2 екз.).
  • Albert Pilar; Otto Usak. Atlas rostlin.
  • Fleischer-Schütz. Pestovani kaktusu. Praha, 1973.
  • Dissertation. Schwermetalle in Wäldern in der Umgebung der Bleihütte Braubach. Universität Trier 1995.
  • Willy Werner. Reaktion zweier Grünland-Ökosysteme auf chemische Belastung durch ausgewählte Umweltchemikalien. Trier, 1993.
  • Cultural heritage and sustainable forest management: the role of traditional knowledge. Volume 1.
  • Jan Rylke, Jan Szyszko. Sciezki dydaktyczne. Warszawa, 2002.
  • Neuorientierung fur eine nachhaltige Landwirtschaft. Ein Diskussionsbeitrag zur Lage der Landwirtschaft. (4 екз.).
  • Wieslaw Siarzewski. Zakopane, 2005. Tatrzanski Park Narodowy.
  • Mgr. Leonard Ambroz, RNDr. Jan Lacika, CSc, Mgr. Kliment Ondrejka, Doc.RnDr. Dana Subova, Chranene krajinne oblasti Slovenska. Natura 2000.
  • Mgr. Leonard Ambroz, RNDr. Jan Lacika, CSc, Mgr. Kliment Ondrejka, Doc.RnDr. Dana Subova Narodne parky Slovenska. Natura 2000.
  • Umwelt-bildung. Vor neuen Herausforderungen oder “megaout”.
  • Nauka wobec zagrozen spodowiska przyrodniczego. Torun 2008.
  • Umweltbildung für Kinder, Schüler und Jugendliche. Osnabrück, 2000.
  • Wasser. Intelligent nutzen − nachhaltig schutzen.
  • Focus on Environment. International activities of the DBU.
  • Neue Chancen für Landwirtschaft und Umwelt. Osnabrück, 2000.
  • Ochrona bioroznorodnosci w Polsce.
  • Sprava o stave zivotneho prostredia slovenskej republiky v roku 2004.
  • Deutsche Bundesstiftung Umwelt. Jahresbericht 2005. (2 екз.).
  • Naturschutz. Förderbeispiele der Deutschen Bundesstiftung Umwelt.
  • Deutscher Umweltpreis 2006.
  • FasziNatur – Natur entdecken. Wanderausstellung.
  • Markus Vogt, Frank Uekötter, Mike Davis. Prinzip nachhaltigkeit: Ethische Fragen im interdisziplinären Diskurs.
  • Archives of Nature Conservation and Landscape Research. Archiv für Naturschutz und Landschaftsforschung.
  • Wasser für Menschen, Wasser für Leben. Zusammenfassung.
  • Beatrice van Saan-Klein, Marta Wachowiak. Vielfalt als Gewinn. Kirchengemeinden und Biodiversität. 2008.
  • Jörg Menke. Die Vielfalt der Schöofung feiern. 2008.
  • Das Soziale neu denken. 12.Dezember 2003.
  • Vielfalt verstehen. 2009. (2 екз.).
  • Popularny plan ochrony bieszczadzkiego parku narodowego. Ustrzyki Dolne, 2005.
  • Tagungsband. 21. Oktober 2002. Karlsruhe.
  • Protection plan of the bieszczady national park. Ustrzyki Dolne, 2005.
  • Kajetan Perzanowski and Roman Gula. Initiation of the transboundary network for monitoring the population status of ungulates along Polish-Slovak-Ukrainian Carpathians.
  • Nationalpark. Wildpark Edersee.
  • Wilhelm Kulke. Hinweise zur kulturgeschichtlichen Entwicklung der Westkarpaten und der Bukowina.
  • Andrej Klocek. Panstwowa administracja oraz gospodarka lesna w wybranych krajach.
  • Danica Fazekasova, Peter Manko. Ekologicke dni. Stara Lesna 2009.
  • Arbeitsreis Biozonologie. Gesellschaft für Örologie. Freiburg, 1988.
  • Naturschutz und Denkmalschutz.
  • Rozenberger Michael: schöpfungsethishe Weichenstellungen im konciliaren Prozeβ der Jahre 1987-89 / Michael Rozenberger. – Stuttgart, Berlin, Köln: Kohlhammer, 2001.
  • Faszination wildnis im Nationalpark.
  • Brennholz aus unzeren Wädern: wirtschaftlich und ökologisch sinnvoll.
  • All-ukrainian Ecological Leaque. Act together to the benefit of Ukraine, for the beauty of environment!
  • Jahr der Naturparke 2006.
  • Faszination Wildnis im Nationalpark.
  • Die Rotbuche.
  • Wir und die Natur – Naturverständnis im Strom der Zeit. Festschrift zum 25 jährigen Bestehen der Bayerischen Akadenie für Naturschutz und Landschaftspflege. 2001.–172S.
  • Zentrum für Umwelt und Kultur Benediktbeuern, München 2000 − 80 S.
  • Umweltgutachten, 1994. – 377 S.
  • „Nachhaltigkeit 2000 – tragfähiges Leitbild für die Zukunft?“/ Internationale Sommerakademie St. Marienthal.– Bramsche: Rasch, 1996. – 309 S.
  • Benediktbeurer Gespräche der Allianz Umweltstiftung 1997 − 2001. − 296 S.
  • P. und A. H. Hüttermann // Am Anfang war die Ökologie Naturverständnis im Alten Testament. – München2002. – 189 S.
  • Ein Praxisbuch zum Mehr-Wert nachhaltiger Landwirtschaft. – 168 S.
  • Markus Vogt, Matthias Sellmann. Handeln für die Zukunft der Schöpfung. Bausteine für die Bildung zur gleichnamigen Schrift der Komission VI der Deutschen Bischofskonferenz, Hamm 1999. – 192 S.
  • Wolfram Mauser. Wie lange reicht die Ressource Wasser? Bonn, 2007. – 247 S.
  • „Umwelt und Arbeit – Innovationen als Motor des Strukturwandels“. – Bramsche: Rasch, 1997. – 272 S.
  • Markus Vogt, Hans-Joachim Döring, Hans Diefenbacher Nachhaltigkeitals ethische Herausforderung, Eine ökumenische Lesemappe. – 192 S.
  • Конвенція ЕСПО: транскордонна оцінка впливу на навколишнє середовище. Практичний посібник для громадян та НУО. Грудень 2010. Bielefelder Ökologische Beiträge Band 1. – 1985.
  • Zur Sociologie und Synoekologie der Buchen- und Buchenmischwälder der nordwestdeutschen mittelgebirde. – 179 S.
  • Von Natur aus nachhaltig – landwirtschaft und Artenvielfalt.
  • Department stadt- und Umweltsoziologie 14/2005 – Juni 2005.
  • Naturschutzzentrum Nordrhei-Westfalen „Natur aus zweiter Hand – dargestellt an Abgrabungen und Aufschüttungen“.
  • Bundesministerium für Umvelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit. Umvelt. Nr. 5/2001.
  • Bundesministerium für Umvelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit. Umvelt. Nr. 6/2001.
  • Global denken – lokal handeln.
  • „Heizen mit Holz dem Wald Zulieb“.
  • Wärme aus Biomasse… für Stadt und Land.
  • Stoffe aus der Natur. Neue Produkte aus nachwachsenden Rohstoffen.
  • Ökologiescher landbau – Grundlagen und Praxis.
  • Umveltfreundlich und intelligent.
  • Robert P. Schultz. Loblolly Pine The Ecology and Culture of Loblolly pine (Pinus taeda L.).
  • Waldsterben. Band 1.
  • Landesanstalt für Ökologie Landschaftsentwicklung und Forstplanung Nordrhein-Westfalen.Mitteilungen.
  • Veranstaltungskalender 2011. Nationalpark Kellerwald-Edersee.

 


Біологія і натуралістичні видання

  • Vratislav Mayak. Zvirata celeho sveta.
  • Der Fischer Weltalmanach 2005.
  • Dr. Georg H.M. Krause und Dr. Bernhard Prinz. Experementelle Untersuchungen der LIS zur Aufklarund moglicher Ursachen der neuartigen Waldschaden. 1989.
  • Gunter Vogel, Hartmut Angermann. Taschenbuch der Biologie. Band I. Jena 1979. (2екз.).
  • Dr. H. van Haut und Dr. H. Stratmann. Farbtafelatlas uber Schwefeldioxid – Wirkungen an Pflanzen. Essen 1970.
  • Janina Borysiak. Struktura alluwialnej roslinnosci ladowej srodkowego I dolnego biegu Warty.Poznan, 1994.
  • Tomasz Winnicki, Bogdan Zemanek. Przyroda Bieszczadzkiego parku narodowego. 2003. (3 екз.).
  • Prirodovedni. Pracovnici v muzeach kosickeho kraja. Kosice, 2009.
  • Walter Larcher. Ökologie der Pflanzen.
  • Stanislaw Kucharzyk. Flora wiosenna lasow.
  1. Köstner, M.Vogt, B. Van Saan-Klein. Agro-Gentechnik im ländlichen Raum.
  • High Tatras Slovakia. Magic summer.
  • Auf dem Weg zu. Fair gehandelten Kartoffeln. 1991.
  • Virgin forest. (5 екз.).
  • Akademia Rolnicza im. Augusta Cieszkowskiego w Poynaniu.
  • Storchenwiesen und – weiden.
  • Catalogue of export potentional of transcarpathian enterprises.
  • Kellerwald & Edersee.
  • Der Fisher Weltalmanach 2006 Zahlen, Daten, Fakten. – 799 S.
  • Wildschwein – bestände mit Zukunft.

 

 

Інші видання

  • Мотильчак М. А., Носа Н. О., Роман С. І., Дутко С. І. Довідник українсько-польської співпраці у сфері освіти для органів влади та громадських організацій України та Польщі. Ужгород 2009.
  • Ужанський національний парк. Поліфункціональне значення. За редакцією проф. С. М. Стойка. − Львів 2008.
  • Туризм та розваги Закарпаття 2010. Туристичний каталог. (2 екз.).
  • Дмитро Зербіно, Мечислав Гжегоцький. Екологічні катастрофи у світі та в Україні. Львів, 2005. (2 екз.).
  • Анучин Д. Н. Люди зарубежной науки и культуры. Москва, 1960.
  • Раввин Менахем Мендел Тайхман. Точка зрения. Размышления на темы месяцев, праздников и памятных дат еврейского календаря. Ужгород, 2006.
  • Аналіз стану басейну р. Тиса 2007. Узагальнений звіт – заклик до дій.
  • Рошко В. Г. , Різак В. М. . Повінь – явище природне. Навчальний посібник. Ужгoрод 2005.
  • Кундієв Ю. І.  Антологія біоетики. Львів, 2003.
  • Мій рідний край-моя земля. Збірник творчих робіт юних екологів Закарпаття.Ужгород 2009.
  • Лукашевич М. П., Шандор Ф. Ф. Соціологія туризму.
  • О. Є. Луговой, О. М. Бокотей, М. І. Бедей, О. О. Луговой, В. О. Копач, М. М. Біланич. Спостереження природних явищ у Східних Карпатах. Порадник для робітників лісової охорони заповідників та національних природних парків. Ужгород, 2009. (100 екз.).
  • Завальнюк О. М. , Комарніцький О. Б. . Камя’нець-Подільський національний університет. Кам?янець-Подільський, 2008.
  • Завальнюк О. М. , Комарницький О. Б. . Кам’янець-Подільський національний університет імені Івана Огієнка. Кам’янець-Подільський 2009.
  • Офіс спільної підтримки для сприяння інтеграції України до європейського дослідницького простору.
  • Борейко В. Е . Этика и менеджмент заповедного дела. Киев, 2005.
  • Петро Мідянка. Ярмінок. Збірка поезій. Київ 2008.
  • В. В. Химинець, П. П. Стрічик, Б. М. Качур, М. І. Талапканич. Освіта Закарпаття.Ужгород 2009.
  • М. Ней. Молекулярная еволюція и філогенетика. Киев. КВЫЦ. – 2004. – 406 с.
  • Польсько-українська стратегія транскордонного співробітництва на 2007-2015 роки.
  • Л. В. Мельник. Регіональний продовольчий ринок Хмельницької області. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата географічних наук. Київ – 2010.
  • Матловіч Рене, Боднар О. М., Бокотей О. М., Крон А. А., Луговой О. О. Німецько-українсько-російсько-латинський словник видових назв ссавців Європи. Українсько- німецько -російсько-латинський словник видових назв ссавців Європи. Навчально-методичний посібник для студентів географічних, біологічних, екологічних та лісівничих спеціальностей, а також для філологів-германістів. Ужгород 2009. (2 екз.).

 

Журналы, буклеты, брошюры

  • Християнин і світ. №2 (3), 2010.
  • Собор. №6 травень 2010.
  • Баранець З. О., В.Н. Бублик та ін. Словник. Німецько-український. Українсько-німецький: Посібник /Уклад: З. О. Баранець, та ін. – Ірпінь: ПЕРУН, 1994. – 640с.
  • Англо-український словник. Київ. «Радянська школа». – 1991. – 432 с.
  • Зелені Карпати. 1-2 2008. Журнал.
  • Высокие Татры. Словакия. Восхитительное лето. Журнал.
  • Высокие Татры. Словакия. Зачарованная зима. Журнал.
  • Гудзевич А.В. Зелені оазиси Вінниці. Вінниця 2005.
  • Європейський Інструмент Сусідства та Партнерства для України. Офіс спільної підтримки для сприяння інтеграції України до дослідницького простору ЄС. Київ. Буклет
  • Національний природний парк «Подільські Товтри». Буклет. Кам’янець-Подільський.
  • Туристичний путівник-довідник «Іршавщина – зачарований край Закарпаття». Буклет. Іршава.
  • Перлини рідного Закарпаття . Вільхові скарби. Буклет. Ужгоро
  • Как погибают волки, так умирает свобода ( геноцид Волков и их защита в Украине, Беларусии, России). Буклет. Харьков
  • Збережемо красу Карпат. Буклет. Ужгород 2003.
  • Збережемо красу Карпат. Рослини, що потребують захисту. Ужгород 2004.
  • Ужанський національний природний парк. Ужгорд 2001.
  • Рідкісні природні об´єкти на території природного парку «Синевир». За придатне до життя навколишнє середовище.
  • Перлини рівнинного Закарпаття. Подих степу. Карпатський екоклуб «Рутенія»
  • Вивчення та охорона малих рік. Методичні рекомендації. Львів. – 1989.

 

Разное

  •  А.А.Бокотей, Н.В. Дзюбенко, І.М. Горбань, І.В. Кучинська та ін. Гніздова орнітофауна басейну Верхнього Дністра. – Львів, 2010. – 400 с.
  • VI Міжнародна науково-практична конференція «Нетрадиційні і поновлювані джерела енергії як альтернативні первинним джерелам енергії в регіоні» Львів – 2011
  • М.Кравчік, Ю.Когутяр, М.Ковач, П.Варга та ін. Вода та кліматична стабільність регіону. – Кошіце 2010. –176 с.
  • О.Сивограков Местная повестка – 21 как инструмент устойчивого развития территорий. – Минск, 2009. – 127с.
  • Kraw?ik, J. Pokorný, J.Kohytiar, M.Kova?, E.Tóth. Water for the Recovery of the Climate. A New Water Paradigm
  • A contributing cause of floods and dehydrating woodland (3)
  • Jedna z hlavných pri?in povodni, vysušovania lesnej krainy, potokov a riek.
  •  Подорож Тисою: ознайомлення з Планом інтегрованого управління басейном річки Тиса.
  •  Making Space for Water in the Bodrog River Basin.
  • Лісівник Юрій Юркевич: життя, віддане Карпатам / під редакцією Б.Г. Проць, Т.М. олексі, У.Д. Міскевич – Львів: Гриф Фонд, 2011. – 64 с
  • Проць Б. Кагало О., Мочарська Л., Данилик І., Цюра Н., Реслер І., Чернявський М. «Бернська конвенція та оселищ на концепція збереження біорізноманіття: майбутнє України». –Львів: вид-во ЗУКЦ. 2011. 28 с.
  • Експрес-оцінка стану територій природно-заповідного фонду України та визначення пріоритетів щодо управління ними / Б.Г. Проць, І.Б. Іваненко, Т.С. Ямелинець, Е. Станчу – Львів: Гриф Фонд, 2010. – 92 с.
  • Brands of the Leaders. XXI Ecomomic Forum / Frinica-Zdroj, Poland September 7-9, 2011.
  • Agrophysics prof. Boguslaw Usowicz, Laboratories of the Centre of Excellence for applied physics in sustainable agriculture. / Poland, 2010. – (bohdan Dobrzanski Institute of Agrophysics Polish Academy of Sciences).
  • Polska an insider guide for outsiders / Published by the ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland in the framework of the Polish Presidency in the EU Council (2011) Pl 201
  • Koscielniak Robert Tajemniczy swiat porostow Biesczadzkiego Parku Narodowego Ustrzyki Gorne 2010 – P. 184.
  • Bozyk S., Czapelski M., Gutkowski J., Kondracki T. The Polish sejm. An Overview. Warsaw 2011. P. – 212.
  • Monografie Bieszczadzkie. Ustrzyki Dolne – Tom 6.
  • Monografie Bieszczadzkie. Ustrzyki Dolne – Tom 19.
  •  Begleitscrift mit einem Ruckblick auf die Geschichte der Moorkultur im Gebiet des Heseper Moores unt mit Erlauterungen zu ausgestellten Geraten des Emsland-Moormuseums P. – 31.
  •  Schneider Raimund Gefugeentwicklung in Neulandoden aus Loss und Hafenschlick und deren Auswirkungen auf bodenphysikalishe und –mechanische Parameter / Raimund Schneider. – Aachen/ Shaker, 1994. P – 237.
  • Писарук Ольга Дивосвіт Карпат у вишиванці. Л.: Гриф Фонд. 2010. 96 с.
  • Hoffmann Bettina melken und mehr. Von Chancer und Grenzen der Landwirtschaft (Hrsg. Bundesvorstand der KLIB Deutschlands e.V.). Bad Honnef, Landjugendverlad, 2001. P. – 80.
  • Nachhaltigkuit Stichwort Die Ergebmisse der Enquete-Kommission „ Schutz des Menschen und der Umwelt. Ziele und Rahmenbedingunden einer nachhaltig zukunftsvertraglichen Entwicklung” im 13. Deutschen Bundestag. 2000. P. – 35.
  • Olaf Christen, Christian-Albrechts-Universitat. Nachhaltige landwirtschaft Von der Ideengeschichte zur praktischen Umsetzung. Kiel. Druck Center Meckenheim. 1999. P. 80.
  • Ernahrungs- und agrar politischer Bericht der Bundesregierung. Berlin: Werbedruck GmdhH Horst Schreckhase. 2003. – P. 171.
  • Albrecht C., Esser T., Weglau J., Klein H. Vielfalt der Tierwelt in der Agrarlandschaft. Ergebnisse des Projektes „Lebendige Natur durch Landwirtschsft“. Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /4. 2002. P. – 160
  • Biy zum 30.04.1992 auch Universitat Leipzig. Agrarwissenschaftliche Fakultat. Thuringen P. – 83.
  • Fisher C., Frangenberg A., Geissen V., Golisch G. Naturschutz in und mit der Landwirtschaft. Moglichkeiten und Grenzen beim Schutz von Edaphon und Flora (Blutenpflanzen) Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /2. 2001. P. – 83.
  • Olaf Christen, Zita O’Halloran-Wietholtz Indikatoren Fur neine nachhaltige Entwicklung der Landwirtschaft. Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /3. 2002. P. – 102.
  • Brunhild Gries. Abhandlungen aus dem Westfalischen Museum fur naturkunde, Munsrer. Zusammenstelling der Beitrage aus den Jahren 1930 bis 1982. Landschaftsxerband Westfalen-lippe Munster, 1983. P. – 23.
  • Simon L. Rote Liste der bestadsgefahrdeten Blattfusskrebse (Branchiopoda; ausgewahlte Gruppen) und Zehnfussigen Kreb se (Decapoda) in Rheinland-Pfalz. Druckerei Weil, Mainz-Finthen. 1990. P. – 15.
  • Kappen L. Ecosys Beitrage zur Okosystemforsschung Suppl. Bd.20, 1997.
  • Daumer K. Verband deutscher biologen ev. Landesverband bayern. Rubdbief Nr. 18. Munchen. 1993 P. – 96.
  • Ecological economics and sustainable forest management^ developing a trandisciplinary approach fort he Carpathian Mountains. Edited by I.P. Solovij, W.S. Keeton. – Lviv: Ukrainian National Forestry University Press, Liga-Pres. 2009. – 432 p.
  • Hossner Jurgen, Spenle Marc, Stolz Annatte. Windows XP Home. Data Becker. Taschenbuch. 2001. – 352 p.
  • Збереження та відтворення біорізноманіття Горган. Матеріали науково-практичної конференції, присвяченої 10-річчю природного заповідника «Горгани» (м. Надвірна, листопад 2006 року). Ред. кол.: Шпільчак М.Б.(відп. ред.) та ін.. – Надвірна, 2006. – 288 с.
  • Клімук Ю.В., Міскевич У.Д., Якушенко Д.М. та ін. Природницй заповідник «Горгани». Рослинний світ. – Природно-заповідні території України. Рослинний світ. Вип. 6. – Київ: Фітосоціоцентр, 2006. – 400 с.
  • Гербут Ф.Ф. Карпатська лісова науково-дослідна станція. Історичний нарис науково-дослідної роботи за 1948-2005 рр. Мукачево. 2005. – 36 с.
  • Чернявський М.В., Шпільчак М.Б. природний заповідник «Горгани». Івано Франківськ: «Фоліат», 2007. – 32 с.
  • Jan Jarre und Kerstin Lanje (Hrsg.) Verbraucher und Landwirtschaft. Gemainsamkeiten, Konflikte, perspektiven, Rehburg-Loccum, 1 Auflage 2002. – 259 p.
  • Стиранівський О.А., Стиранівський Ю.О. Природоохоронні засади транспортного освоєння гірських лісових територій: Монографія. – Львів: РВВ НЛТУ України, 2010. 208 с.
  • Soil Monitoring: early detection and surveying of soil contamination and degredation / edited by R. Schulin… (et at.). – Basel; Boston; Berlin: Birkhauser, 1993. – 364 p.
  • Dominique Remy. Auftraggeber fur die Herausgabe der Tuexenia-Beihefte. /. Im Auftrag der Floristischen Arbeitsgemeinschaft. Beihert Nr. 3. Giessen 2010. – 144 p.
  • Buchenwalder ihr schuty und ihre nutzung. / Stiftung Wald in Not. 1996. – 100 p.
  • Schubert Rudolf. Bioindikation in terrestrichen Okosystemen. Gustav Fischer verlag. Stuttgart. 1985. – 327 p.
  • Vor- und Hauptuntersuchung zur Einrichtung des Bodeninformationssystems des Landes Nordrhein – Westfalen (BIS NRW) / Abschlussberricht. Zusammenfassung der Ergebnisse. odeninformationssystem des Landes Nordrhein-Westfalen. 1992. – 23 p.
  • Botanik und Naturschutz in Hessen 12, Frankfurt am Main 2000. – 190 p.
  • Botanik und Naturschutz in Hessen 13, Frankfurt am Main 2001. – 146 p.
  • Die Grune Gentechnik. Fakten, Hintergrunde, Konsequenzen. Bestell-Nr. 5-3658. 2003. – 34 p.
  • Difenbacher H., Frank A., Teichert V., Wilhelmy S. Indikatoren nachhaltiger Entwicklung in Deutschland/ Ein alternatives Indikatorensystem zur nationalen Nachhatigkeitsstrategie. Fortschreibung 2008. – 109 p.
  • Holz / Ich, der Wald, bin mehr als Sie Denken. Erschrinugsjahr. 1994. – 30 p.
  • Bachmann L., Cruzada E., Wright S. Food Security and Farmer Empowerment / A study of the impacts of farmer-led sustainable agriculture in the Philippines. 2009. – 152 p.
  • Schuty des Wassers – weil wir es zum Leben brauchen. / Der Minister fur Ernahrung, Landwirtschaft und Forsten des Landes Nardrhein-Westfalen. Dusseldorf, Oktyober 1984. – 28 p.

 

Кліматичні зміни

  • Stefan Rahmstorf, Hans Joachim Schellnhuber: Der Klimawandel, Diagnoze, Prognoze, Thrapie, 2007.
  • Schöpfungverantwortug wahrnehmen – jetzt handeln! Für einen nationalen und internationalen Klimaschutz 2007
  • Felix Ekardt unter Mitarbeit von Christian Heitmann und Bettina Henning: Soziale Gerechtigkeit in der Klimapolitik 2010.-112 S.
  • Klima im Wandel.
  • Der Klimawandel: Brennpunkt globaler, intergenerationeller und ökologischer Gerichtigkeit.September 2006

 

Збереження енергії. Відновлювальна енергетика

  • Energie effizient. Wie Industrie und Gewerbe Energie sparen können.
  • Die Energiesparschule. Lernziel: Umweltbewusst handeln.
  • Innovationen für die Umvelt. Kirchengemeinden für die Sonnenenergie.
  • Innovationen für die Umvelt. Kirchendachsanierung und Fledermausschutz.
  • Energie pro t?eti tisiciseti.
  • Bio–Diesel. Der nachwachsende Kraftstoff.
  • Green connections – neue Energien gegen den Strom.
  • Energetische Nutzung von Getreidekörnern und Halmgutverbrennung.
  • Energie aus Biomasse – Stand und Perspektiven für Deutschland.
  • Strom aus Biomasse.
  • Emscher-Lippe: Kompetenzregion für Zukunftsenergien.
  • Niederalteicher Beiträge Nr.8. Gemeinden starten die Energiewende.

 

Екологія, охорона природи, сталий розвиток

  • Ochorona Bioró?norodno?ci w Polsce, 2009.
  • Responsabilità per il Creato in Europa, Padova, Italy 2007.
  • Our responsibility for the created World, Budapest, 2009. – 115 S.
  • Jetzt die Zukunft gestalten! Wien-Würzburg, 2010. – 390 S.
  • Menschen und Umwelt: eine komplexe Beziehung als interdisziplinäre Herausforderung, Barbara Köstner, Markus Vogt. – Dettelbach: Röll, 1996.
  • Der Mensch: sein eigener Schöpfer? 2001.
  • Gerechter Friede. September 2000.
  • Markus Vogt. Prinzip Nachhaltigkeit: Ethishe Fragen im interdisziplinän Diskurs- München – 2009.
  • Markus Vogt. Prinzip Nachhaltigkeit − München – 2009.
  • Markus Vogt. Der Zukunft Heimat geben – Pfarrgemeinden im Agenda − 21-Prozess.
  • Markus Vogt, Frank Uekötter, Mike Davis. Prinzip Nachhaltigkeit: Ethische Fragen im interdisziplinären Diskurs. (2 екз.).
  • Albert Pilar; Otto Usak. Atlas rostlin.
  • Fleischer-Schütz. Pestovani kaktusu. Praha, 1973.
  • Dissertation. Schwermetalle in Wäldern in der Umgebung der Bleihütte Braubach. Universität Trier 1995.
  • Willy Werner. Reaktion zweier Grünland-Ökosysteme auf chemische Belastung durch ausgewählte Umweltchemikalien. Trier, 1993.
  • Cultural heritage and sustainable forest management: the role of traditional knowledge. Volume 1.
  • Jan Rylke, Jan Szyszko. Sciezki dydaktyczne. Warszawa, 2002.
  • Neuorientierung fur eine nachhaltige Landwirtschaft. Ein Diskussionsbeitrag zur Lage der Landwirtschaft. (4 екз.).
  • Wieslaw Siarzewski. Zakopane, 2005. Tatrzanski Park Narodowy.
  • Mgr. Leonard Ambroz, RNDr. Jan Lacika, CSc, Mgr. Kliment Ondrejka, Doc.RnDr. Dana Subova, Chranene krajinne oblasti Slovenska. Natura 2000.
  • Mgr. Leonard Ambroz, RNDr. Jan Lacika, CSc, Mgr. Kliment Ondrejka, Doc.RnDr. Dana Subova Narodne parky Slovenska. Natura 2000.
  • Umwelt-bildung. Vor neuen Herausforderungen oder “megaout”.
  • Nauka wobec zagrozen spodowiska przyrodniczego. Torun 2008.
  • Umweltbildung für Kinder, Schüler und Jugendliche. Osnabrück, 2000.
  • Wasser. Intelligent nutzen − nachhaltig schutzen.
  • Focus on Environment. International activities of the DBU.
  • Neue Chancen für Landwirtschaft und Umwelt. Osnabrück, 2000.
  • Ochrona bioroznorodnosci w Polsce.
  • Sprava o stave zivotneho prostredia slovenskej republiky v roku 2004.
  • Deutsche Bundesstiftung Umwelt. Jahresbericht 2005. (2 екз.).
  • Naturschutz. Förderbeispiele der Deutschen Bundesstiftung Umwelt.
  • Deutscher Umweltpreis 2006.
  • FasziNatur – Natur entdecken. Wanderausstellung.
  • Markus Vogt, Frank Uekötter, Mike Davis. Prinzip nachhaltigkeit: Ethische Fragen im interdisziplinären Diskurs.
  • Archives of Nature Conservation and Landscape Research. Archiv für Naturschutz und Landschaftsforschung.
  • Wasser für Menschen, Wasser für Leben. Zusammenfassung.
  • Beatrice van Saan-Klein, Marta Wachowiak. Vielfalt als Gewinn. Kirchengemeinden und Biodiversität. 2008.
  • Jörg Menke. Die Vielfalt der Schöofung feiern. 2008.
  • Das Soziale neu denken. 12.Dezember 2003.
  • Vielfalt verstehen. 2009. (2 екз.).
  • Popularny plan ochrony bieszczadzkiego parku narodowego. Ustrzyki Dolne, 2005.
  • Tagungsband. 21. Oktober 2002. Karlsruhe.
  • Protection plan of the bieszczady national park. Ustrzyki Dolne, 2005.
  • Kajetan Perzanowski and Roman Gula. Initiation of the transboundary network for monitoring the population status of ungulates along Polish-Slovak-Ukrainian Carpathians.
  • Nationalpark. Wildpark Edersee.
  • Wilhelm Kulke. Hinweise zur kulturgeschichtlichen Entwicklung der Westkarpaten und der Bukowina.
  • Andrej Klocek. Panstwowa administracja oraz gospodarka lesna w wybranych krajach.
  • Danica Fazekasova, Peter Manko. Ekologicke dni. Stara Lesna 2009.
  • Arbeitsreis Biozonologie. Gesellschaft für Örologie. Freiburg, 1988.
  • Naturschutz und Denkmalschutz.
  • Rozenberger Michael: schöpfungsethishe Weichenstellungen im konciliaren Prozeβ der Jahre 1987-89 / Michael Rozenberger. – Stuttgart, Berlin, Köln: Kohlhammer, 2001.
  • Faszination wildnis im Nationalpark.
  • Brennholz aus unzeren Wädern: wirtschaftlich und ökologisch sinnvoll.
  • All-ukrainian Ecological Leaque. Act together to the benefit of Ukraine, for the beauty of environment!
  • Jahr der Naturparke 2006.
  • Faszination Wildnis im Nationalpark.
  • Die Rotbuche.
  • Wir und die Natur – Naturverständnis im Strom der Zeit. Festschrift zum 25 jährigen Bestehen der Bayerischen Akadenie für Naturschutz und Landschaftspflege. 2001.–172S.
  • Zentrum für Umwelt und Kultur Benediktbeuern, München 2000 − 80 S.
  • Umweltgutachten, 1994. – 377 S.
  • „Nachhaltigkeit 2000 – tragfähiges Leitbild für die Zukunft?“/ Internationale Sommerakademie St. Marienthal.– Bramsche: Rasch, 1996. – 309 S.
  • Benediktbeurer Gespräche der Allianz Umweltstiftung 1997 − 2001. − 296 S.
  • P. und A. H. Hüttermann // Am Anfang war die Ökologie Naturverständnis im Alten Testament. – München2002. – 189 S.
  • Ein Praxisbuch zum Mehr-Wert nachhaltiger Landwirtschaft. – 168 S.
  • Markus Vogt, Matthias Sellmann. Handeln für die Zukunft der Schöpfung. Bausteine für die Bildung zur gleichnamigen Schrift der Komission VI der Deutschen Bischofskonferenz, Hamm 1999. – 192 S.
  • Wolfram Mauser. Wie lange reicht die Ressource Wasser? Bonn, 2007. – 247 S.
  • „Umwelt und Arbeit – Innovationen als Motor des Strukturwandels“. – Bramsche: Rasch, 1997. – 272 S.
  • Markus Vogt, Hans-Joachim Döring, Hans Diefenbacher Nachhaltigkeitals ethische Herausforderung, Eine ökumenische Lesemappe. – 192 S.
  • Конвенція ЕСПО: транскордонна оцінка впливу на навколишнє середовище. Практичний посібник для громадян та НУО. Грудень 2010. Bielefelder Ökologische Beiträge Band 1. – 1985.
  • Zur Sociologie und Synoekologie der Buchen- und Buchenmischwälder der nordwestdeutschen mittelgebirde. – 179 S.
  • Von Natur aus nachhaltig – landwirtschaft und Artenvielfalt.
  • Department stadt- und Umweltsoziologie 14/2005 – Juni 2005.
  • Naturschutzzentrum Nordrhei-Westfalen „Natur aus zweiter Hand – dargestellt an Abgrabungen und Aufschüttungen“.
  • Bundesministerium für Umvelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit. Umvelt. Nr. 5/2001.
  • Bundesministerium für Umvelt, Naturschutz und Reaktorsicherheit. Umvelt. Nr. 6/2001.
  • Global denken – lokal handeln.
  • „Heizen mit Holz dem Wald Zulieb“.
  • Wärme aus Biomasse… für Stadt und Land.
  • Stoffe aus der Natur. Neue Produkte aus nachwachsenden Rohstoffen.
  • Ökologiescher landbau – Grundlagen und Praxis.
  • Umveltfreundlich und intelligent.
  • Robert P. Schultz. Loblolly Pine The Ecology and Culture of Loblolly pine (Pinus taeda L.).
  • Waldsterben. Band 1.
  • Landesanstalt für Ökologie Landschaftsentwicklung und Forstplanung Nordrhein-Westfalen.Mitteilungen.
  • Veranstaltungskalender 2011. Nationalpark Kellerwald-Edersee.

 


Біологія і натуралістичні видання

  • Vratislav Mayak. Zvirata celeho sveta.
  • Der Fischer Weltalmanach 2005.
  • Dr. Georg H.M. Krause und Dr. Bernhard Prinz. Experementelle Untersuchungen der LIS zur Aufklarund moglicher Ursachen der neuartigen Waldschaden. 1989.
  • Gunter Vogel, Hartmut Angermann. Taschenbuch der Biologie. Band I. Jena 1979. (2екз.).
  • Dr. H. van Haut und Dr. H. Stratmann. Farbtafelatlas uber Schwefeldioxid – Wirkungen an Pflanzen. Essen 1970.
  • Janina Borysiak. Struktura alluwialnej roslinnosci ladowej srodkowego I dolnego biegu Warty.Poznan, 1994.
  • Tomasz Winnicki, Bogdan Zemanek. Przyroda Bieszczadzkiego parku narodowego. 2003. (3 екз.).
  • Prirodovedni. Pracovnici v muzeach kosickeho kraja. Kosice, 2009.
  • Walter Larcher. Ökologie der Pflanzen.
  • Stanislaw Kucharzyk. Flora wiosenna lasow.
  1. Köstner, M.Vogt, B. Van Saan-Klein. Agro-Gentechnik im ländlichen Raum.
  • High Tatras Slovakia. Magic summer.
  • Auf dem Weg zu. Fair gehandelten Kartoffeln. 1991.
  • Virgin forest. (5 екз.).
  • Akademia Rolnicza im. Augusta Cieszkowskiego w Poynaniu.
  • Storchenwiesen und – weiden.
  • Catalogue of export potentional of transcarpathian enterprises.
  • Kellerwald & Edersee.
  • Der Fisher Weltalmanach 2006 Zahlen, Daten, Fakten. – 799 S.
  • Wildschwein – bestände mit Zukunft.

 

 

Інші видання

  • Мотильчак М. А., Носа Н. О., Роман С. І., Дутко С. І. Довідник українсько-польської співпраці у сфері освіти для органів влади та громадських організацій України та Польщі. Ужгород 2009.
  • Ужанський національний парк. Поліфункціональне значення. За редакцією проф. С. М. Стойка. − Львів 2008.
  • Туризм та розваги Закарпаття 2010. Туристичний каталог. (2 екз.).
  • Дмитро Зербіно, Мечислав Гжегоцький. Екологічні катастрофи у світі та в Україні. Львів, 2005. (2 екз.).
  • Анучин Д. Н. Люди зарубежной науки и культуры. Москва, 1960.
  • Раввин Менахем Мендел Тайхман. Точка зрения. Размышления на темы месяцев, праздников и памятных дат еврейского календаря. Ужгород, 2006.
  • Аналіз стану басейну р. Тиса 2007. Узагальнений звіт – заклик до дій.
  • Рошко В. Г. , Різак В. М. . Повінь – явище природне. Навчальний посібник. Ужгoрод 2005.
  • Кундієв Ю. І.  Антологія біоетики. Львів, 2003.
  • Мій рідний край-моя земля. Збірник творчих робіт юних екологів Закарпаття.Ужгород 2009.
  • Лукашевич М. П., Шандор Ф. Ф. Соціологія туризму.
  • О. Є. Луговой, О. М. Бокотей, М. І. Бедей, О. О. Луговой, В. О. Копач, М. М. Біланич. Спостереження природних явищ у Східних Карпатах. Порадник для робітників лісової охорони заповідників та національних природних парків. Ужгород, 2009. (100 екз.).
  • Завальнюк О. М. , Комарніцький О. Б. . Камя’нець-Подільський національний університет. Кам?янець-Подільський, 2008.
  • Завальнюк О. М. , Комарницький О. Б. . Кам’янець-Подільський національний університет імені Івана Огієнка. Кам’янець-Подільський 2009.
  • Офіс спільної підтримки для сприяння інтеграції України до європейського дослідницького простору.
  • Борейко В. Е . Этика и менеджмент заповедного дела. Киев, 2005.
  • Петро Мідянка. Ярмінок. Збірка поезій. Київ 2008.
  • В. В. Химинець, П. П. Стрічик, Б. М. Качур, М. І. Талапканич. Освіта Закарпаття.Ужгород 2009.
  • М. Ней. Молекулярная еволюція и філогенетика. Киев. КВЫЦ. – 2004. – 406 с.
  • Польсько-українська стратегія транскордонного співробітництва на 2007-2015 роки.
  • Л. В. Мельник. Регіональний продовольчий ринок Хмельницької області. Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата географічних наук. Київ – 2010.
  • Матловіч Рене, Боднар О. М., Бокотей О. М., Крон А. А., Луговой О. О. Німецько-українсько-російсько-латинський словник видових назв ссавців Європи. Українсько- німецько -російсько-латинський словник видових назв ссавців Європи. Навчально-методичний посібник для студентів географічних, біологічних, екологічних та лісівничих спеціальностей, а також для філологів-германістів. Ужгород 2009. (2 екз.).

 

Посібники  Журнали, буклети, словники

  • Християнин і світ. №2 (3), 2010.
  • Собор. №6 травень 2010.
  • Баранець З. О., В.Н. Бублик та ін. Словник. Німецько-український. Українсько-німецький: Посібник /Уклад: З. О. Баранець, та ін. – Ірпінь: ПЕРУН, 1994. – 640с.
  • Англо-український словник. Київ. «Радянська школа». – 1991. – 432 с.
  • Зелені Карпати. 1-2 2008. Журнал.
  • Высокие Татры. Словакия. Восхитительное лето. Журнал.
  • Высокие Татры. Словакия. Зачарованная зима. Журнал.
  • Гудзевич А.В. Зелені оазиси Вінниці. Вінниця 2005.
  • Європейський Інструмент Сусідства та Партнерства для України. Офіс спільної підтримки для сприяння інтеграції України до дослідницького простору ЄС. Київ. Буклет
  • Національний природний парк «Подільські Товтри». Буклет. Кам’янець-Подільський.
  • Туристичний путівник-довідник «Іршавщина – зачарований край Закарпаття». Буклет. Іршава.
  • Перлини рідного Закарпаття . Вільхові скарби. Буклет. Ужгоро
  • Как погибают волки, так умирает свобода ( геноцид Волков и их защита в Украине, Беларусии, России). Буклет. Харьков
  • Збережемо красу Карпат. Буклет. Ужгород 2003.
  • Збережемо красу Карпат. Рослини, що потребують захисту. Ужгород 2004.
  • Ужанський національний природний парк. Ужгорд 2001.
  • Рідкісні природні об´єкти на території природного парку «Синевир». За придатне до життя навколишнє середовище.
  • Перлини рівнинного Закарпаття. Подих степу. Карпатський екоклуб «Рутенія»
  • Вивчення та охорона малих рік. Методичні рекомендації. Львів. – 1989.

 

Різне

  •  А.А.Бокотей, Н.В. Дзюбенко, І.М. Горбань, І.В. Кучинська та ін. Гніздова орнітофауна басейну Верхнього Дністра. – Львів, 2010. – 400 с.
  • VI Міжнародна науково-практична конференція «Нетрадиційні і поновлювані джерела енергії як альтернативні первинним джерелам енергії в регіоні» Львів – 2011
  • М.Кравчік, Ю.Когутяр, М.Ковач, П.Варга та ін. Вода та кліматична стабільність регіону. – Кошіце 2010. –176 с.
  • О.Сивограков Местная повестка – 21 как инструмент устойчивого развития территорий. – Минск, 2009. – 127с.
  • Kraw?ik, J. Pokorný, J.Kohytiar, M.Kova?, E.Tóth. Water for the Recovery of the Climate. A New Water Paradigm
  • A contributing cause of floods and dehydrating woodland (3)
  • Jedna z hlavných pri?in povodni, vysušovania lesnej krainy, potokov a riek.
  •  Подорож Тисою: ознайомлення з Планом інтегрованого управління басейном річки Тиса.
  •  Making Space for Water in the Bodrog River Basin.

 

Нові надходження

  • Лісівник Юрій Юркевич: життя, віддане Карпатам / під редакцією Б.Г. Проць, Т.М. олексі, У.Д. Міскевич – Львів: Гриф Фонд, 2011. – 64 с
  • Проць Б. Кагало О., Мочарська Л., Данилик І., Цюра Н., Реслер І., Чернявський М. «Бернська конвенція та оселищ на концепція збереження біорізноманіття: майбутнє України». –Львів: вид-во ЗУКЦ. 2011. 28 с.
  • Експрес-оцінка стану територій природно-заповідного фонду України та визначення пріоритетів щодо управління ними / Б.Г. Проць, І.Б. Іваненко, Т.С. Ямелинець, Е. Станчу – Львів: Гриф Фонд, 2010. – 92 с.
  • Brands of the Leaders. XXI Ecomomic Forum / Frinica-Zdroj, Poland September 7-9, 2011.
  • Agrophysics prof. Boguslaw Usowicz, Laboratories of the Centre of Excellence for applied physics in sustainable agriculture. / Poland, 2010. – (bohdan Dobrzanski Institute of Agrophysics Polish Academy of Sciences).
  • Polska an insider guide for outsiders / Published by the ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland in the framework of the Polish Presidency in the EU Council (2011) Pl 201
  • Koscielniak Robert Tajemniczy swiat porostow Biesczadzkiego Parku Narodowego Ustrzyki Gorne 2010 – P. 184.
  • Bozyk S., Czapelski M., Gutkowski J., Kondracki T. The Polish sejm. An Overview. Warsaw 2011. P. – 212.
  • Monografie Bieszczadzkie. Ustrzyki Dolne – Tom 6.
  • Monografie Bieszczadzkie. Ustrzyki Dolne – Tom 19.
  •  Begleitscrift mit einem Ruckblick auf die Geschichte der Moorkultur im Gebiet des Heseper Moores unt mit Erlauterungen zu ausgestellten Geraten des Emsland-Moormuseums P. – 31.
  •  Schneider Raimund Gefugeentwicklung in Neulandoden aus Loss und Hafenschlick und deren Auswirkungen auf bodenphysikalishe und –mechanische Parameter / Raimund Schneider. – Aachen/ Shaker, 1994. P – 237.
  • Писарук Ольга Дивосвіт Карпат у вишиванці. Л.: Гриф Фонд. 2010. 96 с.
  • Hoffmann Bettina melken und mehr. Von Chancer und Grenzen der Landwirtschaft (Hrsg. Bundesvorstand der KLIB Deutschlands e.V.). Bad Honnef, Landjugendverlad, 2001. P. – 80.
  • Nachhaltigkuit Stichwort Die Ergebmisse der Enquete-Kommission „ Schutz des Menschen und der Umwelt. Ziele und Rahmenbedingunden einer nachhaltig zukunftsvertraglichen Entwicklung” im 13. Deutschen Bundestag. 2000. P. – 35.
  • Olaf Christen, Christian-Albrechts-Universitat. Nachhaltige landwirtschaft Von der Ideengeschichte zur praktischen Umsetzung. Kiel. Druck Center Meckenheim. 1999. P. 80.
  • Ernahrungs- und agrar politischer Bericht der Bundesregierung. Berlin: Werbedruck GmdhH Horst Schreckhase. 2003. – P. 171.
  • Albrecht C., Esser T., Weglau J., Klein H. Vielfalt der Tierwelt in der Agrarlandschaft. Ergebnisse des Projektes „Lebendige Natur durch Landwirtschsft“. Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /4. 2002. P. – 160
  • Biy zum 30.04.1992 auch Universitat Leipzig. Agrarwissenschaftliche Fakultat. Thuringen P. – 83.
  • Fisher C., Frangenberg A., Geissen V., Golisch G. Naturschutz in und mit der Landwirtschaft. Moglichkeiten und Grenzen beim Schutz von Edaphon und Flora (Blutenpflanzen) Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /2. 2001. P. – 83.
  • Olaf Christen, Zita O’Halloran-Wietholtz Indikatoren Fur neine nachhaltige Entwicklung der Landwirtschaft. Institut fur Landwirttschaff und Umwelt. Helf /3. 2002. P. – 102.
  • Brunhild Gries. Abhandlungen aus dem Westfalischen Museum fur naturkunde, Munsrer. Zusammenstelling der Beitrage aus den Jahren 1930 bis 1982. Landschaftsxerband Westfalen-lippe Munster, 1983. P. – 23.
  • Simon L. Rote Liste der bestadsgefahrdeten Blattfusskrebse (Branchiopoda; ausgewahlte Gruppen) und Zehnfussigen Kreb se (Decapoda) in Rheinland-Pfalz. Druckerei Weil, Mainz-Finthen. 1990. P. – 15.
  • Kappen L. Ecosys Beitrage zur Okosystemforsschung Suppl. Bd.20, 1997.
  • Daumer K. Verband deutscher biologen ev. Landesverband bayern. Rubdbief Nr. 18. Munchen. 1993 P. – 96.
  • Ecological economics and sustainable forest management^ developing a trandisciplinary approach fort he Carpathian Mountains. Edited by I.P. Solovij, W.S. Keeton. – Lviv: Ukrainian National Forestry University Press, Liga-Pres. 2009. – 432 p.
  • Hossner Jurgen, Spenle Marc, Stolz Annatte. Windows XP Home. Data Becker. Taschenbuch. 2001. – 352 p.
  • Збереження та відтворення біорізноманіття Горган. Матеріали науково-практичної конференції, присвяченої 10-річчю природного заповідника «Горгани» (м. Надвірна, листопад 2006 року). Ред. кол.: Шпільчак М.Б.(відп. ред.) та ін.. – Надвірна, 2006. – 288 с.
  • Клімук Ю.В., Міскевич У.Д., Якушенко Д.М. та ін. Природницй заповідник «Горгани». Рослинний світ. – Природно-заповідні території України. Рослинний світ. Вип. 6. – Київ: Фітосоціоцентр, 2006. – 400 с.
  • Гербут Ф.Ф. Карпатська лісова науково-дослідна станція. Історичний нарис науково-дослідної роботи за 1948-2005 рр. Мукачево. 2005. – 36 с.
  • Чернявський М.В., Шпільчак М.Б. природний заповідник «Горгани». Івано Франківськ: «Фоліат», 2007. – 32 с.
  • Jan Jarre und Kerstin Lanje (Hrsg.) Verbraucher und Landwirtschaft. Gemainsamkeiten, Konflikte, perspektiven, Rehburg-Loccum, 1 Auflage 2002. – 259 p.
  • Стиранівський О.А., Стиранівський Ю.О. Природоохоронні засади транспортного освоєння гірських лісових територій: Монографія. – Львів: РВВ НЛТУ України, 2010. 208 с.
  • Soil Monitoring: early detection and surveying of soil contamination and degredation / edited by R. Schulin… (et at.). – Basel; Boston; Berlin: Birkhauser, 1993. – 364 p.
  • Dominique Remy. Auftraggeber fur die Herausgabe der Tuexenia-Beihefte. /. Im Auftrag der Floristischen Arbeitsgemeinschaft. Beihert Nr. 3. Giessen 2010. – 144 p.
  • Buchenwalder ihr schuty und ihre nutzung. / Stiftung Wald in Not. 1996. – 100 p.
  • Schubert Rudolf. Bioindikation in terrestrichen Okosystemen. Gustav Fischer verlag. Stuttgart. 1985. – 327 p.
  • Vor- und Hauptuntersuchung zur Einrichtung des Bodeninformationssystems des Landes Nordrhein – Westfalen (BIS NRW) / Abschlussberricht. Zusammenfassung der Ergebnisse. odeninformationssystem des Landes Nordrhein-Westfalen. 1992. – 23 p.
  • Botanik und Naturschutz in Hessen 12, Frankfurt am Main 2000. – 190 p.
  • Botanik und Naturschutz in Hessen 13, Frankfurt am Main 2001. – 146 p.
  • Die Grune Gentechnik. Fakten, Hintergrunde, Konsequenzen. Bestell-Nr. 5-3658. 2003. – 34 p.
  • Difenbacher H., Frank A., Teichert V., Wilhelmy S. Indikatoren nachhaltiger Entwicklung in Deutschland/ Ein alternatives Indikatorensystem zur nationalen Nachhatigkeitsstrategie. Fortschreibung 2008. – 109 p.
  • Holz / Ich, der Wald, bin mehr als Sie Denken. Erschrinugsjahr. 1994. – 30 p.
  • Bachmann L., Cruzada E., Wright S. Food Security and Farmer Empowerment / A study of the impacts of farmer-led sustainable agriculture in the Philippines. 2009. – 152 p.
  • Schuty des Wassers – weil wir es zum Leben brauchen. / Der Minister fur Ernahrung, Landwirtschaft und Forsten des Landes Nardrhein-Westfalen. Dusseldorf, Oktyober 1984. – 28 p.

 

Ushgorod Declaration

Working document of the international conference “Cooperation between civil
society and interreligious organizations for the nature preservation in Eastern
Europe – common protection of Creation”

07-09 October 2016
Ushgorod/ Ukraine

12.10.2016

Ushgorod Declaration

We, the participants of the international conference on the topic “Cooperation between civil
society and interreligious organizations for the nature preservation in Eastern Europe – common
protection of Creation” (Ushgorod 07.10 -09.10.2016)
Recognize the importance of joining forces between interreligious organizations and civil society
for the sake of stabilizing and protecting the world in the face of ever growing challenges;

Use our common comprehension, that the preservation of nature, as part of the Creation, could
become the unifying framework for people to work together for the cause of peace in Eastern
Europe;

Realize that the solution of ecological and environmental-related challenges, against the
background of complex transformative processes in Eastern Europe, remains an important
sociological factor for regions and nations and constitutes the pursuit for peace;

Acknowledge that religious organizations of different faiths are natural allies of civil society and
that combined efforts will help in seeking solutions for global and local ecological problems;

Support the need for urgent collective action in regards to the conservation of the ecosystem;

Understand that people have the responsibility to protect and act in good governance with natural
resources, which are in great danger;

Emphasize the importance of inter-religious community work for the conservation of nature;

Remember our responsibility for the current and future generations;

We accept the decision to create an “Interreligious, Civil & Environmental Forum of Eastern
Europe”:
The Interreligious, Civil & Environmental Forum of Eastern Europe (IRCEF) aims to exchange
information, experience and common action about environmental issues in religious and nature
conservation organizations for the good of the support and care of God’s creation. IRCEF seeks to
promote environmental programs and projects of churches, interreligious organizations and civil
society based on biblical, theological and other spiritual elements for the application of sustainable
principles in our lives and in relation to our fellows. Given our responsibility for future
generations and for all God`s creation, including nature.

IRCEF important directions of activities are:

  • Informing the society in Eastern Europe about urgent ecological and other social problems.
  • The development of academic fields. A crossover between nature conservation and religion.
  • Investigation of the relevance and influence of religion addressing global environmental
    challenges in the 21th century.
  • The search for new principles, approaches, ideals and tools for the conservation and
    replication of the natural environment.
  • Investigation, systematization, dissemination and the utilization in the training and education
    of eco-theological ideas from Christian and other spiritual intellectuals.
  • The study of the differences of interreligious dialogues concerning the conservation of nature.
  • The promotion of interreligious cooperation in regards to nature conservation. In this context,
    there will be ecumenical and nature protection forums (conferences, seminars and round
    tables) with respect to current environmental topics.
  • Cooperation between academic institutions and interreligious organizations with regards to
    sensitizing children and youth for the integrity of creation.
  • In the process of interreligious dialogue, the formation of appeals from members of social
    movement for the nature and environment preservation (public and environment non-
    governmental organizations) with regards to public education and ecological awareness.
  • Advertisement in religious environmental organizations for the transition to renewable energy,
    which has a lesser impact on the environment and nature.
  • Translation of foreign literature with new knowledge on the responsibility for the Creation
    and the publication of info material in academia and popular science periodicals. The
    collection of materials from conferences, seminars, the media and internet.
  • The publication of scientific, religious, cultural and educational literature on the topic
    “Responsibility for the Creation and Preservation of the Natural Environment”.
  • Identify ways and opportunities for environmental education and training in different social
    institutions (pre-schools, schools, universities, churches, religious organizations, public
    associations).
  • Formation of bilateral and multilateral cooperation for the conservation of the environment
    and nature among religious environmental organizations. The same applies for the
    collaboration with scientific, educational institutions and experts on environment protection.
  • Implement joint developments and achievements in the environmental movement in Eastern
    Europe.
  • The major focus of IRCEF is the organization of public dialogue between interreligious
    organizations and public institutions in Eastern Europe concerning the global environmental
    challenges of our time.

Tasks of IRCEF:

The immediate task of IRCEF is to create a high quality information network for the dissemination
of news and the exchange of information between Churches, interested religious environmental
organizations, primarily like the European Christian Environmental Network (ECEN) and all
people of good will. This includes the distribution of information concerning nature conservation
in interreligious organizations in the East European Society and finding an overall consensus in
how to address urgent environmental problems. Furthermore it is important to clarify how the
development of cooperation and exchange of information with Churches, institutions and
organizations, dealing with long-term protection of the environment and nature, will look like.

Organizational Structure of IRCEF:

All organizations, whose representatives participated in this conference, are members of the
initiated forum. The memberships of the forum are open, this means that all interested
organizations can become a member of the forum or withdraw from it. The forum?s Secretariat is
suggested to be located in the Institute of Ecological and Religious Studies in Ukraine. The
Secretariat is working on a voluntary basis. Member organizations of the forum have to make
efforts to find funding for its work.
In particular, the initiator of the establishment of the forum – Nature and Biodiversity
Conservation Union (NABU) – with the assistance of other members of the forum and its
secretariat is preparing a project proposal to the German Ministry of Foreign Affairs with the
purpose to receive support for the work of the forum until 2020.

Members of the Forum (as constituted on 12th October 2016):

1. Institute of Ecological and Religious Studies, Ukraine
2. Nature and Biodiversity Conservation Union (NABU), Germany
3. Prof. Markus Vogt, Ludwig Maximilians University Munich, Germany
4. Benjamin Schwarz, University of Regensburg , Germany
5. NGO Salem International, Germany
6. Peter Pavlovic, Secretary of the European Christian Environmental Network (ECEN), Brussels
7. Wilhelm Kulke, Special Representative Eastern Europe ret., German Federal Foundation for the Environment, Germany
8. NGO “Georgian Academy of Education”, Georgia
9. NGO “Association of Civil Society Development in Georgia” (ACSDG), Georgia
10. Institute for Democracy, Georgia
11. REC Study, Georgia
12. NGO Meskhetian Democracy Union, Georgia
13. Center for public education, Georgia
14. Stanislav Sitnik, Caritas, Moldova
15. Charitable Foundation “Optima Fide”, Moldova
16. Krzysztof Wojciechowski, Society of Lublin landscape parks, Poland
17. Jozef Terek, University of Pre?ov, Slovakia
18. Martin Celuch, Environemntal Subcomittee of the Roman Catholic Church in Slovakia
19. Dymytriy Sydor, Mukachevo-Ushgorod Orthodox Eparchy, Ukraine
20. Transcarpathian Orthodox society, St. Cyril and Methodius, Ukraine
21. Institute of History and Philology in Ushgorod, Ukraine
22. Oleksandr Bokotey, Commission of ecology and migrants, Roman- Catholic Bishops
Conference in Ukraine
23. Mychail Bilanich, Commission of ecology of the Greek-Catholic Eparchy of Mukachevo,
Ukraine
24. Roman Romanovich, Officer of the Environment Office of the Greek-Catholic Church in
Kiev?s Archeparchy, Ukraine
25. Rustam Gafuri, Central Spiritual Administration of Muslims in Ukraine
26. Charitable Foundation “Church and Environment”, Ukraine
27. Charitable Foundation “Ecosafety”, Ukraine
28. Ushgorord National University, Ukraine
29. Mochan Vasyl, National Park “Zacharovanij kraj”, Ukraine
30. Maria Bayanovska, Head of the Chair of social and humanitarian education ZIPPO
31. Oleg Lukscha, Director of the Institute “Noosfera”,Ushgorod
32. Vladislav Mirutenko, Carpathian Ecological Club “Ruthenia”, Ukraine
33. Ecological Club “Eco-Ekc”, Ukraine
34. Ukrainian society of environmental protection, Ukraine
35. Socio-ecological Association “Chistyi Bereg”, Ukraine
36. Transcarpathian Regional Ecological Center of student`s youth, Ukraine
37. Agriculture organisaton “Forest”, Ukraine
WORKING TRANSLATION FROM RUSSIAN LANGUAGE

 

Program of international conference in uzhgorod 07-09_2016 (doc)

Ужгородская декларация

Итоговый документ международной конференции
“Церковь и общество за сохранение окружающей среды в Восточной
Европе: охрана Творения”

07-09 октября 2016 г.
Ужгород, Украина

12.10.2016

Ужгородская декларация

Мы, участники Международной конференции “Церковь и общество за сохранение
окружающей среды в Восточной Европе: охрана Творения” (Ужгород 07-09.10.2016)

  • осознавая важность объединения усилий религиозных институтов и гражданского
    общества во имя стабилизации и сохранения мира перед лицом нарастающих вызовов
    современности;
  • используя общность нашего понимания, что сохранение Природы, как части
    Творения, может стать объединяющей основой нашего общего служения миру между
    народами, в частности, в Восточной Европе;
  • понимая, что решение экологических, природоохранных вызовов современности на
    фоне сложных трансформационных процессов Восточной Европы является важным
    социологическим фактором для регионов и государств, и является выражением
    стремления к миру;
  • признавая, что различные религиозные институты являются естественными
    союзниками гражданского общества, а их объединенные усилия помогут в поиске
    оптимальных решений, как глобальных, так и локальных экологических проблем;
  • признавая необходимость срочных коллективных действий, направленных на
    сохранение экосистем;
  • понимая, что человек несет ответственность за сохранность и разумное управление
    природными ресурсами, которые в настоящее время находятся под серьезной угрозой;
  • подчеркивая важность деятельности религиозных общин по сохранению
    окружающей среды;
  • помня о своей ответственности перед нынешним и будущими поколениями,

Мы принимаем решение о создании “Межрелигиозного и гражданского
природоохранного форума Восточной Европы”:
Межрелигиозный и гражданский природоохранный форум Восточной Европы
(Interreligious, Civil and Environmental Forum of Eastern Europe, сокращенно IRCEF)
нацелен на обмен информацией, опытом и совместные действия в природоохранной
области между религиозными и гражданскими природоохранными организациями во
благо содействия заботе о Божьем творении. IRCEF призван содействовать развитию
природоохранных программ и проектов религиозных организаций и гражданского
общества на основе библейских, богословских и других духовных отправных точек для
поиска и применения принципов устойчивости, в отношении к ближнему, учитывая
нашу ответственность за будущие поколения и за все творение Божье, включая,
Природу.

Важными направлениями деятельности IRCEF являются:

  • Информирование общества Восточной Европы относительно неотложных
    экологических и связанных с ними общественных проблем.
  • Развитие приоритетных научных направлений на стыке природоохраны и религии;
  • Исследование проблематики значимости и влияния религии в решении глобальных
    экологических вызовов 21 века;
  • Поиск новой информации о принципах, подходах, идеях, средствах, мероприятиях по
    сохранению и восстановлению окружающей природной среды.
  • Исследование, систематизация, распространение и использование в обучении и
    образовании экотеологических идей духовных мыслителей.
  • Изучение в священных религиозных текстах разных религиозных традиций идей
    охраны природы и сохранения окружающей среды.
  • Изучение особенностей межконфессионального диалога в вопросах сохранения
    окружающей среды и природы.
  • Содействие межконфессиональному, межрелигиозному и гражданскому
    сотрудничеству в вопросах охраны окружающей среды и природы. В этом контексте –
    организация экуменических/природоохранных форумов (конференций, семинаров и
    круглых столов) по поводу актуальных природоохранных тем.
  • Организация межконфессионального и межрелигиозного сотрудничества с учебными
    заведениями, научными и гражданскими учреждениями, в отношении формирования у
    детей и молодежи адекватного отношения к Творению – Природе.
  • В процессе межконфессионального диалога формирования обращений к
    представителям общественного движения за сохранение окружающей среды и
    природы (государственных и природоохранных неправительственных организаций) в
    направлении общественного воспитания экологического сознания.
  • Пропаганда в религиозной среде перехода к возобновляемой энергетике, которая
    является более безопасной по воздействию на окружающую среду и природу.
  • Перевод иностранной литературы с новыми знаниями по ответственности за
    Творение и публикация информационных материалов в научных, научно-популярных
    периодических изданиях, сборниках материалов конференций и семинаров, средствах
    массовой информации, в том числе и в сети Интернет.
  • Издание научной, научно-популярной, религиозно-культурологической,
    просветительской и детской литературы на тему ответственности за создание и
    сохранение окружающей природной среды.
  • Определение путей и возможностей экологического воспитания, обучения и
    просвещения в различных социальных институтах (дошкольные учреждения, школы,
    ВУЗы, Церковь, общественные объединения).
  • Формирование двустороннего и многостороннего сотрудничества в плане сохранения
    окружающей среды и природы, как среди религиозных природоохранных организаций,
    так и в сотрудничестве с научными, образовательными учреждениями и экспертной
    средой по вопросам окружающей среды.
  • Внедрять совместные разработки и достижения в природоохранном движении
    Восточной Европы.
  • Важнейшим направлением работы IRСEF является организация общественного
    диалога между религиозными и общественными институтами Восточной Европы по
    поводу глобальных экологических вызовов современности.

Ближайшие задачи IRСEF:

Ближайшей задачей IRСEF является создание информационной сети/портала
высокого качества по подобию Европейской Христианской природоохранной сети
(ECEN) для распространения новостей и обмена информацией среди
заинтересованных религиозных и гражданских природоохранных организаций и всех
людей доброй воли; распространении информации природоохранного контекста в
религиозных учреждениях и среди верующих в восточноевропейском обществе,
находя общие взгляды на решение актуальных экологических проблем; развитие
сотрудничества и обмена информацией с учреждениями и организациями,
занимающимися вопросами долгосрочной защиты окружающей среды, природы.

Оргструктура IRСEF

Все организации, представители которых приняли участие в настоящей конференции,
являются членами создаваемого форума. Членство форума открытое, т.е. любая
заинтересованная организация может стать его членом или выйти из него.
Секретариат форума предлагается разместить в Институте эколого-религиозных
исследований (Украина). Секретариат работает на общественных началах. Членские
организации форума предпринимают усилия для поиска финансирования его работы.
В частности, инициатор создания настоящего Форума – Союз охраны природы
Германии (НАБУ) при содействии других членов Форума и секретариата
подготавливает проектную заявку в МИД Германии для получения содействия работе
Форума до 2020 году.

Члены Форума (на 12 октября 2016 г.):

1. Институт эколого-религиозных исследований (Украина)
2. Союз охраны природы Германии (НАБУ);
3. Проф. Маркус Вогт, Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана
(Германия);
4. Бенджамин Шварц, Университет Регенсбурга (Германия);
5. НПО SALEM International (Германия);
6. Петер Павлович, Секретарь Европейской Христианской Природоохранной сети
(Бельгия);
7. Вильгельм Кульке, Специальный представитель Федерального
природоохранного фонда Германии (Германия);
8. НПО “Академия образованияГрузии” (Грузия);
9. НПО “Ассоциация развития гражданского общества Грузии” (Грузия);
10. Институт демократии (Грузия);
11. Студия REC (Грузия)
12. НПО “Демократический союз Месхетии” (Грузия);
13. Центр общественного образования (Грузия);
14. Станислав Ситник, Caritas (Молдова);
15. Благотворительный фонд “Optima Fide” (Молдова);
16. Кшиштоф Войцеховский, Общество Люблинских ландшафтных парков
(Польша);
17. Йозеф Терек, Прешовский университет (Словакия);
18. Мартин Целюх, Природоохранная подкомиссия Римской Католической Церкви
Словакии (Словакия);
19. Димитрий Сидор, Мукачевско-Ужгородская Православная Епархия (Украина);
20. Закарпатское православное общество Св. Кирилла и Мефодия (Украина);
21. Ужгородский институт истории и филологии (Украина);
22. Александр Бокотей, Комиссия по экологии и мигрантам Конференции Римско-
Католических Епископов (Украина);
23. Михаил Биланич, Комиссия по экологии Мукачевской Греко-Каталической
Епархии (Украина);
24. Роман Романович, представитель Бюро по вопросам экологии Украинской
Греко-Католической Церкви (Киевская Архиепархия);
25. Рустам Гафури, Духовное Управление Мусульман Украины (Украина);
26. Благотворительный фонд “Церковь и окружающая среда” (Украина);
27. Благотворительный фонд “ЭкоБезопасность” (Украина);
28. Ужгородский национальный университет (Украина);
29. Мочан Василий, национальный парк “Зачарованный край” (Украина);
30. Мария Баяновская, Руководитель Кафедры социального и гуманитарного
образования ЗИППО (Украина);
31. Олег Лукша, директор Института человека и глобалистики “Ноосфера”
(Украина);
32. Владислав Мирутенко, Карпатский экологический клуб “Рутения” (Украина);
33. Экологический клуб “Eco-Ekc” (Украина);
34. Украинское общество охраны природы (Украина);
35. Социо-экологическая организация “Чистый берег” (Украина);
36. Закарпатский областной эколо-натуралистический центр (Украина);
37. Фермерское хазяйство “Лес” (Украина).

 

Программа конференции (doc)

Ужгородська декларація

Підсумковий документ міжнародної конференції
«Церква і суспільство за збереження навколишнього середовища в Східній Європі: охорона Творіння»
07-09 жовтня 2016 р.
Ужгород, Україна

12.10.2016

Ужгородська декларація

Ми, учасники Міжнародної конференції «Церква і суспільство за збереження довкілля у Східній Європі: охорона Творіння» ( Ужгород 07-09.10.2016)

  •  усвідомлюючи важливість об’єднання зусиль церкви і громадянського суспільства в ім’я стабілізації і збереження миру перед лицем наростаючих викликів сучасності;
  • використовуючи спільність нашого розуміння, що збереження природи як частини Творіння може стати об’єднуючою основою нашого спільного служіння справі миру між народами, зокрема, у Східній Європі;
  • розуміючи, що вирішення екологічних, природоохоронних викликів сучасності на фоні складних трансформаційних процесів Східної Європи є важливим соціологічним чинником для регіонів та країн і є вираженням прагнення до миру;
  • визнаючи, що церкви звичайно є союзниками громадянського суспільства і спільні зусилля допоможуть у пошуку оптимальних рішень як для глобальних, так і локальних екологічних проблем;
  • підтримуючи необхідність термінових колективних дій, направлених на збереження екосистем;
  • розуміючи, що людина є відповідальною за збереження та розумне управління природними ресурсами, які на даний час знаходяться під серйозною загрозою;
  • підкреслюючи важливість діяльності християнських спільнот по збереженню довкілля;
  • пам’ятаючи про свою відповідальність перед сучасними та наступними поколіннями,
    Ми приймаємо рішення створення Міжрелігійного і громадянського природоохоронного форуму Східної Європи:
    Міжрелігійний і громадянський природоохоронний форум Східної Європи (Interreligious & Civil Environmental Forum of Eastern Europe, скорочено IRCEF) має на меті обмін інформацією, досвідом і спільні дії в природоохоронній сфері між церквами та природоохоронними організаціями на благо і сприяння турботі про Боже творіння. IREF покликаний сприяти розвитку природоохоронних програм і проектів церков, церковних організацій і громадянського суспільства на основі біблійних, богословських та інших духовних відправних точок для пошуку і застосування принципів сталості у відношенні до ближнього, беручи до уваги нашу відповідальність за майбутні покоління і за все творіння Боже, зокрема природу.

Важливими напрямками діяльності IRCEF є:

  • Інформування суспільства Східної Європи про нагальні екологічні та пов’язані з ними суспільні проблем;
  • Розвиток пріоритетних наукових напрямків на межі охорони природи та релігії;
  • Дослідження проблематики значення і впливу релігії у вирішенні глобальних екологічних викликів 21 століття;
  • Пошук нової інформації про принципи, підходи, ідеї, засоби та заходи зі збереження і відтворення навколишнього природного середовища;
  • Дослідження, систематизація, поширення і використання у навчанні та освіті екотеологічних ідей християнських та інших духовних мислителів;
  • Вивчення у священних релігійних текстах різних релігійних традицій ідей охорони природи і збереження довкілля;
  • Вивчення особливостей міжконфесійного діалогу у питаннях збереження навколишнього середовища і природи;
  • Сприяння міжконфесійній та міжрелігійній співпраці у питаннях збереження довкілля і природи. У цьому контексті – організація екуменічних/природоохоронних форумів (конференцій, семінарів і круглих столів) з приводу актуальних тем по охороні природи;
  • Організація міжконфесійної та міжрелігійної співпраці з навчальними закладами, науковими установами відносно формування в дітей та молоді відповідального ставлення до Створіння – природи;
  • У процесі міжконфесійного діалогу формування звернень до представників суспільного руху за збереження довкілля і природи (державних та природоохоронних неурядових організацій) в напрямку суспільного виховання екологічної свідомості.
  • Пропагування в християнському середовищі переходу до відновлюваної енергетики, яка є більш безпечною за впливом на довкілля і природу;
  • Переклад іноземної літератури з новими знаннями про відповідальність за Створіння та публікація інформаційних матеріалів у наукових, науково-популярних періодичних виданнях, збірках матеріалів конференцій і семінарів, засобах масової інформації, зокрема в мережі Інтернет;
  • Видання наукової, науково-популярної, релігійно-культурологічної, просвітницької та дитячої літератури на тематику відповідальності за створіння та збереження навколишнього природного середовища;
  • Визначення шляхів і можливостей екологічного виховання, навчання і просвіти у різних соціальних інститутах (дошкільні установи, школи, ВУЗи, Церква, суспільні об’єднання);
  • Формування двостороннього та багатостороннього співробітництва у плані збереження природного навколишнього середовища як серед християнських природоохоронних організацій, так і у співпраці з науковими, освітніми установами та експертним середовищем з питань довкілля.
  • Впроваджувати спільні розробки та досягнення в русі за охорону природи Східної Європи;
  • Найважливішим напрямком роботи IRCEF є організація громадського діалогу між Церквою і громадськими інститутами Східної Європи з глобальних екологічних викликів сучасності.

Найближчі завдання IRCEF:

Найпершим завданням IRCEF є створення інформаційної мережі/порталу високої якості на кшталт Європейської Християнської природоохоронної мережі (ECEN) для поширення новин та обміну інформацією в церквах, серед зацікавлених християнських природоохоронних організацій та всіх людей доброї волі; поширення інформації природоохоронного контексту в церквах і серед християн в східноєвропейському суспільстві, знаходячи спільні погляди на вирішення актуальних екологічних проблем; розвиток співробітництва та обміну інформацією з установами та організаціями, що займаються питаннями довгострокового захисту живої і неживої природи.

Організаційна структура IRCEF

Всі організації, представники яких взяли участь у цій конференції, є членами створюваного форуму. Членство форуму відкрите, тобто будь-яка зацікавлена організація може стати його членом або вийти з нього.
Секретаріат форуму пропонується розмістити в Інституті еколого-релігійних студій (Ужгород, Україна). Секретаріат працює на громадських засадах. Членські організації форуму роблять зусилля для пошуку фінансування його роботи. Зокрема, ініціатор створення даного Форуму – Союз охорони природи Німеччини (НАБУ) за сприяння інших членів Форуму та секретаріату готує проектну заявку в МЗС Німеччини для підтримки роботи Форуму до 2020 року.

Члени Форуму (на 12 жовтня 2016 р.):

1. Інститут еколого-релігійних студій (Україна);
1. Союз охорони природи Німеччини (Німеччина);
2. Проф. Маркус Фогт, Мюнхенський університет Людвіга-Максиміліана (Німеччина);
3. Бенджамін Шварц, Університет Регенсбургу (Німеччина);
4. НУО SALEM International (Німеччина);
5. Петер Павлович, Секретар Європейської Християнської Природоохоронної мережі (Бельгія);
6. Вільгельм Кульке, Спеціальний представник Федерального природоохоронного фонду Німеччини (Німеччина);
7. НУО «Академія освіти Грузії» (Грузія);
8. НУО «Асоціація розвитку громадянського суспільства Грузії» (Грузія);
9. Інститут демократії (Грузія);
10. Студія REC (Грузія)
11. НУО «Демократичний союз Месхетії» (Грузія);
12. Центр суспільної освіти (Грузія);
13. Станіслав Ситник, caritas (Молдова);
14. Благодійний фонд Optima Fide (Молдова);
15. Кшиштоф Войцеховський, Спільнота Люблінських ландшафтних парків (Польща);
16. Йозеф Терек, Прешовський університет (Словаччина);
17. Мартін Целюх, Природоохоронна підкомісія Римської Католицької Церкви Словаччини (Словаччина);
18. Димитрій Сидор, Мукачівсько-Ужгородська Православна Єпархія (Україна);
19. Закарпатська православна спільнота Св. Кирила і Мефодія (Україна);
20. Ужгородський інститут історії і філології (Україна);
21. Олександр Бокотей, Комісія з екології та мігрантів Конференції Римо-Католицьких Єпископів України;
22. Михайло Біланич, Комісія з екології Мукачівської Греко-Католицької Єпархії (Україна);
23. Роман Романович, представник Бюро з питань екології Української Греко-Католицької Церкви (Київська Архієпархія);
24. Рустам Гафурі, Духовне Управління Мусульман України (Україна);
25. Благодійний фонд «Церква та навколишнє середовище» (Україна);
26. Благодійний фонд «ЕкоБезпека» (Україна);
27. Ужгородський національний університет (Україна);
28. Мочан Василь, національный парк «Зачарований край» (Україна);
29. Марія Баяновська, Керівник кафедри соціальної і гуманітарної освіти ЗІППО (Україна);
30. Олег Лукша, директор Інституту людини і глобалістики «Ноосфера» (Україна);
31. Владислав Мирутенко, Карпатський екологічний клуб «Рутенія» (Україна);
32. Екологічний клуб «Eco-Ekc» (Україна);
33. Українське товариство охорони природи (Україна);
34. Соціо-екологічне об’єднання «Чистий берег» (Україна);
35. Закарпатський обласний еколого-натуралістичний центр (Україна);
36. Фермерське господарство «Ліс» (Україна).

Програма конференції (doc)